“I decided to listen to my heart. My life became so much simpler and meaningful when I left the baggage of my past behind. The moment I stopped spending so much time chasing the big pleasures of life, I began to enjoy the little ones, like watching the stars dancing in a moonlit sky or soaking in the sunbeams of a glorious summer morning.”
-(the monk who sold his Ferrari)
Monday, October 8, 2007
Friday, October 5, 2007
the monk who sold his ferrari
title: The monk who sold his FerrariAuthor: robin sharma
Publishers: jaico books (2007)
Isbn: 978-81-7992-706-9
I had seen reviews and comments on this book in various places online, but never once read any of them as I generally don’t have the habit of reading reviews as I am afraid that the views of the reviewer might affect the way I see the book thus denying me the freedom to have an unbiased and original appreciation of it. Nevertheless the captivating title was successful in casting a spell on me, and that’s how my mind made a little note of it. And when after a while I saw this in a bookshop I bought it without much thinking. But to say the truth, the contents of the book failed to bring out that fascination in me that was sparked by its title.
The people who have given the title of leadership guru to the author are those lazy ones who always wants to make great money in their businesses and at the same time are looking for shortcut paths to achieve their goals. Their eyes are always on the goal, but they are not ready to tread the hard path that leads towards it. Instead they need if-you-do-this-you-will-get-this kind of formulas. And that’s why this book became such a big bestseller.
But the truth is that such formula books have never helped anyone in achieving their goals. If anyone has achieved anything it is just because he/she has it in him/her. He/she would have made it even without such a book.
But still I have great love for the title of this book. It is a fabulous title indeed for a book that deals with the subject of self-realization. Only the contents need to be changed!
Tuesday, August 28, 2007
saudi, i love you! and hate you! സൗദീ, ഞാന് നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു! വെറുക്കുന്നു!
(note: each and every word of this post has been written in the light of my own experience and limited knowledge, and not as a result of any research. therefore, this is meant to be a very subjective post. so, if your opinions differ, it is quite normal.)
my home is where my feet are. this is how i used to think always. the entire world belongs to me! vasudhaiva kutumbakam!!?? thus, saudi arabia also became my home for a while. but now it's time to say goodbye. i'm off. i may never return to this place again. first, to delhi from here. i can't resist the urge to meet rakhi, to hug and kiss her and cry(she will burst into tears the moment she sees me. then i too will fail in holding back my tears!). and i'll plant a peck on her mummy's brow too. i also want to hold her drunkard yet sweethearted papa tight to myself, though it will only be hours later that he would recognize me if he is in a drunken state. then from there, i have to dart off to my home in kerala.
this land has given a lot to me. and yet snatched away many things from me. looking back at this moment of parting, what do i see? what is the feeling i have for this country? is it love? or hate? sure, there are enough reasons to love this part of the world. and to hate.. yeah, unfortunately, there are enough reasons to hate it too. and i tried hard to hate it for all the ugly faces it has shown me, but in vain. i now know that a hundred excuses to hate it fail to hold water when juxtaposed against one single excuse to love it.
warning: what follows is an account of my little joys and sorrows here in this land, which can be an extremely dull read. to save yourself from being bored to death, stop reading here and just take an about turn and run for your life in whichever direction you want!
my lazy stroll through the street was transformed to hell by children who pelted stones at me. i didn't scold or admonish them. neither did i chase them and apply my hard knuckles on their impudent skulls. all that can hardly bring about any difference in them. in fact, they are totally oblivious to what they do. it is just one of the numerous things that they have been practising for centuries or even millennia. these are the same people who threw stones at the prophet. it is just one of their favourite pastimes to throw stones at foreigners who walk in the streets, especially asians, as they are mostly labourers who pursue comparatively low-grade jobs, and hence despicable, slaves, in their eyes. is slavery not being haram an excuse for this attitude? these people can't be beaten by anyone in their racist tendencies. how can a people who believe that tribes and clans are above all else and have fought battles with their own race for the sake of their honour and keep picking rows from time to time in their names respect those that belong to other races? it has been almost one and a half millennia since the quran told that man has been divided into tribes and sects only in order to identify each other and that the most high in rank before god is the one most alert in one's faith. but alas! somehow, they have missed the point.
but they have something that most of us lack. it is one of the most prominent factors that prevent me from harbouring any feelings of hatred towards them. pure, innocent love. once they love you, they love you so truly and blindly that they don't hesitate in making any number of sacrifices for you. many of them are so naive. is it this same naiveness that takes away from them any inhibition in hurling stones at the passers-by whenever they feel an urge to do so? this land gave me a bunch of good friends. their friendship is enough for me to forget all my wrath to all others here. there are some other sweet memories too. this land even gifted me one of her darling daughters as my sweetheart for a while, though i couldn't get even a glimpse of her face hidden in the veil even once in spite of exchanging love and fondness and caring for each other for months. here, even love is incomplete when one has to bother about making sure from time to time that one's head still rests intact upon one's shoulders.
then there are those mutawwas(religious police) that prevent one from enjoying an evening outdoors. it's a rule that all shops and commercial establishments be closed when the call for prayer is heard from the mosques' loudspeakers. only after the prayers are over, i.e., after around half an hour, are they allowed to be reopened. during this time, the mutawwa-jeeps keep patrolling in the streets to check for any shops that are not closed and subject their owners to penalty. and, if they spot anyone loitering around without going to mosque to attend the prayers, they will be caught and taken with them. and prayers are there five times a day. when this is the present scenario of things, how could one be able to spend an evening outside breathing some fresh air? furthermore, there are no parks for loners. entry to parks is restricted to families only.
even refraining from going out and sitting in one's own room blogging away the time is risky in this place. and, what significance could a blog be of where there is no freedom of expression? yet, when the urge was too strong to resist, i too started a blog for the first time. in myspace( i never knew about blogger back then). but soon, somehow i started getting the uneasy feeling that my blog too was being under surveillance like many other websites. the long-bearded clerics were the people that controlled all internet services(it was only two or three months ago that the control was transferred to the communications department). so, all signals of my blog as well as webpages i visited had to pass through the servers of these clerics. when i heard the dreadful sounds of my heart thumping harder and harder, i looked no further. i deleted my blog straightaway. and burnt my precious handwritten diary too. and blogging remained just a dream for months. but dreams die hard. and i made yet another blog. this time in blogger. i started blogging anew with great care and alertness. still i kept getting the feeling that there was something wrong with my blog that might land me in trouble. in a short time, statcounter showed me that readers from some saudi i.p. addresses were spending hours diligently reading each and every post of mine. my heart started racing again. but this time, more than fear, disappointment and grief engulfed me. i didn't want to delete my blog once again. instead i started deleting one by one all the posts that others might 'feel bad about' or 'offensive'. but then, after this process, when i had a look at my blog, i felt as if i was looking at a blog written by someone else. it didn't look like mine at all. without further ado, i went to settings -> delete blog. and that was it! thus my second blog too vanished into thin air. both times, were there actually any authorities monitoring me? i can never be sure. perhaps it was all just my fear. anyway, once again, i lost all my connection with blogging for months. until i found out that there was an option to make use of a password and lock your blog. immediately i started yet another blog. before making any other settings, i switched off the feed. none other than me should read my blog! then i applied the password and locked my blog. none other than me should visit my blog! it's only after doing these that i made all other settings and started blogging again for the third time. and i blogged peacefully and secretly for several months. and i alone visited it and read it as a personal diary. by this time, it had been a little more than a year since king abdulla had sworn in as the new ruler of saudi arabia. and all had been witnessing the numerous steps of reforms taken by this liberal king unlike earlier monarchs in order to liberate the people from the shackles of ignorance and age-old orthodox superstitions and to march the country in the path of progress and modernity. human rights and freedom of expression started to be valued at least once in a while. journalists being taken prisoners for writing honest -- yet unpalatable to some -- accounts of what was going around started becoming a thing of history. like many others, i too drew a great deal of courage and fresh energy from all this. i couldn't wait further. i simply abandoned my password and kept the blog wide open for the world to see. and this very blog you are reading right now is it. but nervertheless nobody can be completely sure about anything. anything can happen any moment here. even today, i am startled by an unusual sound of something stirring nearby, irrespective of whether it is at the residence or the workplace or outdoors. each night i go to bed listening to the frightening sounds of my heavy heratbeats fearful of the dreaded knock at the door any moment.
nature has been always there to turn to when trust and confidence in humans seemed not to work. on one hand, even as the thick green of the date palms brought a glint to the eyes, i couldn't help but bow in the overwhelming awe elicited by the expanse of the sand dunes of the vast desert on the other. the queer pleasant feeling when the scorching summer wind blows past my face burning it is something i'm going to miss when i'm back home. the freedom to worship god could be the ultimate freedom one can expect here. there is hardly any considerable freedom in most other matters. hence i had to create a cute little closed world of my own. i savoured the nectar of the life in my own private little world. i learned to love loneliness. as osho says, it is not loneliness, but aloneness. loneliness is when you feel bored of it. it is when nobody is there with you. but aloneness is when you have yourself for company. it is when you enjoy being alone. as the saying goes, loneliness is not when you are alone and feel a gap between you and others, but when you feel a gap between you and yourself. perhaps i have always loved solitude, but back home there are rare chances of being alone. perhaps that is why i failed to notice it. now when i go back, searching for solitude is going to be one of my hard tasks.
i can't finish this post without jotting a few lines about the beloved monarch, king abdulla. he has been one of the reasons for me to love this country. all the previous rulers of this kingdom were living in their own closed worlds. with few diplomatic and friendly relationships with other countries, this nation remained an isolated island in the international scenario of things. which meant that even if someone attacked the kingdom that is weak in defence from outside, there will hardly be any country that would utter even a word in their favour, not to mention extend any support. perhaps it is a deep understanding of this drawback that set the new king on a round of trips around the nations, especially the third-world ones, of the world immediately after swearing in. he has been successful in forging a strong, cherishable bond with india within this short period of time. for the first time in the history of this nation where a female is not free to move around in public without a male chaperon from her family, a group of fifty female students from here made a trip to india to study about the country, without the black abaya that covers the body from head to toe or the veil that keeps the face hidden. a lot of girls work in various establishments today whereas it was forbidden until recently. where a lack of higher education facilities paved the path for the intellectual invasion from the west, abdulla took special interests in designing speedy proposals for new universities as a major step in the direction of moulding a self-reliant nation whose number of major universities could be counted with the fingers of a single hand. the freedom of the mass media such as newspapers and the internet is on the rise. whereas only about two years ago taking journalists prisoners was a usual news, now it has become history. blogger.com used to be blocked time and again. that has also moved to oblivion now. the practice of blocking blogs has also ended. the control of the internet network of the country which had been under the ministry of religious affairs until only a few months ago has now been transferred to the information ministry. the national tv channel that once aired not much other than quran recitation has now programs wherein mixed groups of boys and girls hold discussions on serious issues of the country. two human rights committees exist in saudi today. people don't hesitate anymore to approach the monarch directly in cases where they are denied justice. in a country devoid of cinema halls a film festival was conducted for the first time. even a fashion parade was held(eventhough only female spectators were allowed). book fairs are being conducted in a land where books, reading, readers, library, bookshops, all are rare species. in a nation whose constitution is the quran, the edicts of the clergy are rulings from the divine itself. but king abdulla intervened in many cases where the accused were innocent viewed from a human angle, although the religious judges had pronounced a decree of punishment for them, and unconditionally released them. there were no actions against the crimes of the clergy themselves until recent times. they were always considered above law, blemishless. but now, a group of clerics is facing trial in the court for crimes allegedly committed by them -- yet another first in saudi history. no doubt if the voluntary efforts made by the king in establishing friendship and unity among the middle-east nations that are at odds with each other continue the same way as now, he is going to win the nobel peace prize in the next five or ten years. i guess never has a ruler existed in this country who has been so loved and accepted by the expatriates and the citizens alike.
nevertheless there is a long way to go yet. and there is no idea as to how long it's going to take.
this is my final post from saudi arabia. it is a very very very incomplete and imperfect one. i have presented herein only a very vague profile of things. there are hundreds other reasons for me to like as well as dislike this nation. an attempt to state all of them will make this a tiringly lengthy post. moreover, i have not enough time for such an endeavour.
anyway, saudi, time's up. bye bye.
i love you!
and also hate,.. err..no.. still trying to hate, you!
my home is where my feet are. this is how i used to think always. the entire world belongs to me! vasudhaiva kutumbakam!!?? thus, saudi arabia also became my home for a while. but now it's time to say goodbye. i'm off. i may never return to this place again. first, to delhi from here. i can't resist the urge to meet rakhi, to hug and kiss her and cry(she will burst into tears the moment she sees me. then i too will fail in holding back my tears!). and i'll plant a peck on her mummy's brow too. i also want to hold her drunkard yet sweethearted papa tight to myself, though it will only be hours later that he would recognize me if he is in a drunken state. then from there, i have to dart off to my home in kerala.
this land has given a lot to me. and yet snatched away many things from me. looking back at this moment of parting, what do i see? what is the feeling i have for this country? is it love? or hate? sure, there are enough reasons to love this part of the world. and to hate.. yeah, unfortunately, there are enough reasons to hate it too. and i tried hard to hate it for all the ugly faces it has shown me, but in vain. i now know that a hundred excuses to hate it fail to hold water when juxtaposed against one single excuse to love it.
warning: what follows is an account of my little joys and sorrows here in this land, which can be an extremely dull read. to save yourself from being bored to death, stop reading here and just take an about turn and run for your life in whichever direction you want!
my lazy stroll through the street was transformed to hell by children who pelted stones at me. i didn't scold or admonish them. neither did i chase them and apply my hard knuckles on their impudent skulls. all that can hardly bring about any difference in them. in fact, they are totally oblivious to what they do. it is just one of the numerous things that they have been practising for centuries or even millennia. these are the same people who threw stones at the prophet. it is just one of their favourite pastimes to throw stones at foreigners who walk in the streets, especially asians, as they are mostly labourers who pursue comparatively low-grade jobs, and hence despicable, slaves, in their eyes. is slavery not being haram an excuse for this attitude? these people can't be beaten by anyone in their racist tendencies. how can a people who believe that tribes and clans are above all else and have fought battles with their own race for the sake of their honour and keep picking rows from time to time in their names respect those that belong to other races? it has been almost one and a half millennia since the quran told that man has been divided into tribes and sects only in order to identify each other and that the most high in rank before god is the one most alert in one's faith. but alas! somehow, they have missed the point.
but they have something that most of us lack. it is one of the most prominent factors that prevent me from harbouring any feelings of hatred towards them. pure, innocent love. once they love you, they love you so truly and blindly that they don't hesitate in making any number of sacrifices for you. many of them are so naive. is it this same naiveness that takes away from them any inhibition in hurling stones at the passers-by whenever they feel an urge to do so? this land gave me a bunch of good friends. their friendship is enough for me to forget all my wrath to all others here. there are some other sweet memories too. this land even gifted me one of her darling daughters as my sweetheart for a while, though i couldn't get even a glimpse of her face hidden in the veil even once in spite of exchanging love and fondness and caring for each other for months. here, even love is incomplete when one has to bother about making sure from time to time that one's head still rests intact upon one's shoulders.
then there are those mutawwas(religious police) that prevent one from enjoying an evening outdoors. it's a rule that all shops and commercial establishments be closed when the call for prayer is heard from the mosques' loudspeakers. only after the prayers are over, i.e., after around half an hour, are they allowed to be reopened. during this time, the mutawwa-jeeps keep patrolling in the streets to check for any shops that are not closed and subject their owners to penalty. and, if they spot anyone loitering around without going to mosque to attend the prayers, they will be caught and taken with them. and prayers are there five times a day. when this is the present scenario of things, how could one be able to spend an evening outside breathing some fresh air? furthermore, there are no parks for loners. entry to parks is restricted to families only.
even refraining from going out and sitting in one's own room blogging away the time is risky in this place. and, what significance could a blog be of where there is no freedom of expression? yet, when the urge was too strong to resist, i too started a blog for the first time. in myspace( i never knew about blogger back then). but soon, somehow i started getting the uneasy feeling that my blog too was being under surveillance like many other websites. the long-bearded clerics were the people that controlled all internet services(it was only two or three months ago that the control was transferred to the communications department). so, all signals of my blog as well as webpages i visited had to pass through the servers of these clerics. when i heard the dreadful sounds of my heart thumping harder and harder, i looked no further. i deleted my blog straightaway. and burnt my precious handwritten diary too. and blogging remained just a dream for months. but dreams die hard. and i made yet another blog. this time in blogger. i started blogging anew with great care and alertness. still i kept getting the feeling that there was something wrong with my blog that might land me in trouble. in a short time, statcounter showed me that readers from some saudi i.p. addresses were spending hours diligently reading each and every post of mine. my heart started racing again. but this time, more than fear, disappointment and grief engulfed me. i didn't want to delete my blog once again. instead i started deleting one by one all the posts that others might 'feel bad about' or 'offensive'. but then, after this process, when i had a look at my blog, i felt as if i was looking at a blog written by someone else. it didn't look like mine at all. without further ado, i went to settings -> delete blog. and that was it! thus my second blog too vanished into thin air. both times, were there actually any authorities monitoring me? i can never be sure. perhaps it was all just my fear. anyway, once again, i lost all my connection with blogging for months. until i found out that there was an option to make use of a password and lock your blog. immediately i started yet another blog. before making any other settings, i switched off the feed. none other than me should read my blog! then i applied the password and locked my blog. none other than me should visit my blog! it's only after doing these that i made all other settings and started blogging again for the third time. and i blogged peacefully and secretly for several months. and i alone visited it and read it as a personal diary. by this time, it had been a little more than a year since king abdulla had sworn in as the new ruler of saudi arabia. and all had been witnessing the numerous steps of reforms taken by this liberal king unlike earlier monarchs in order to liberate the people from the shackles of ignorance and age-old orthodox superstitions and to march the country in the path of progress and modernity. human rights and freedom of expression started to be valued at least once in a while. journalists being taken prisoners for writing honest -- yet unpalatable to some -- accounts of what was going around started becoming a thing of history. like many others, i too drew a great deal of courage and fresh energy from all this. i couldn't wait further. i simply abandoned my password and kept the blog wide open for the world to see. and this very blog you are reading right now is it. but nervertheless nobody can be completely sure about anything. anything can happen any moment here. even today, i am startled by an unusual sound of something stirring nearby, irrespective of whether it is at the residence or the workplace or outdoors. each night i go to bed listening to the frightening sounds of my heavy heratbeats fearful of the dreaded knock at the door any moment.
nature has been always there to turn to when trust and confidence in humans seemed not to work. on one hand, even as the thick green of the date palms brought a glint to the eyes, i couldn't help but bow in the overwhelming awe elicited by the expanse of the sand dunes of the vast desert on the other. the queer pleasant feeling when the scorching summer wind blows past my face burning it is something i'm going to miss when i'm back home. the freedom to worship god could be the ultimate freedom one can expect here. there is hardly any considerable freedom in most other matters. hence i had to create a cute little closed world of my own. i savoured the nectar of the life in my own private little world. i learned to love loneliness. as osho says, it is not loneliness, but aloneness. loneliness is when you feel bored of it. it is when nobody is there with you. but aloneness is when you have yourself for company. it is when you enjoy being alone. as the saying goes, loneliness is not when you are alone and feel a gap between you and others, but when you feel a gap between you and yourself. perhaps i have always loved solitude, but back home there are rare chances of being alone. perhaps that is why i failed to notice it. now when i go back, searching for solitude is going to be one of my hard tasks.
i can't finish this post without jotting a few lines about the beloved monarch, king abdulla. he has been one of the reasons for me to love this country. all the previous rulers of this kingdom were living in their own closed worlds. with few diplomatic and friendly relationships with other countries, this nation remained an isolated island in the international scenario of things. which meant that even if someone attacked the kingdom that is weak in defence from outside, there will hardly be any country that would utter even a word in their favour, not to mention extend any support. perhaps it is a deep understanding of this drawback that set the new king on a round of trips around the nations, especially the third-world ones, of the world immediately after swearing in. he has been successful in forging a strong, cherishable bond with india within this short period of time. for the first time in the history of this nation where a female is not free to move around in public without a male chaperon from her family, a group of fifty female students from here made a trip to india to study about the country, without the black abaya that covers the body from head to toe or the veil that keeps the face hidden. a lot of girls work in various establishments today whereas it was forbidden until recently. where a lack of higher education facilities paved the path for the intellectual invasion from the west, abdulla took special interests in designing speedy proposals for new universities as a major step in the direction of moulding a self-reliant nation whose number of major universities could be counted with the fingers of a single hand. the freedom of the mass media such as newspapers and the internet is on the rise. whereas only about two years ago taking journalists prisoners was a usual news, now it has become history. blogger.com used to be blocked time and again. that has also moved to oblivion now. the practice of blocking blogs has also ended. the control of the internet network of the country which had been under the ministry of religious affairs until only a few months ago has now been transferred to the information ministry. the national tv channel that once aired not much other than quran recitation has now programs wherein mixed groups of boys and girls hold discussions on serious issues of the country. two human rights committees exist in saudi today. people don't hesitate anymore to approach the monarch directly in cases where they are denied justice. in a country devoid of cinema halls a film festival was conducted for the first time. even a fashion parade was held(eventhough only female spectators were allowed). book fairs are being conducted in a land where books, reading, readers, library, bookshops, all are rare species. in a nation whose constitution is the quran, the edicts of the clergy are rulings from the divine itself. but king abdulla intervened in many cases where the accused were innocent viewed from a human angle, although the religious judges had pronounced a decree of punishment for them, and unconditionally released them. there were no actions against the crimes of the clergy themselves until recent times. they were always considered above law, blemishless. but now, a group of clerics is facing trial in the court for crimes allegedly committed by them -- yet another first in saudi history. no doubt if the voluntary efforts made by the king in establishing friendship and unity among the middle-east nations that are at odds with each other continue the same way as now, he is going to win the nobel peace prize in the next five or ten years. i guess never has a ruler existed in this country who has been so loved and accepted by the expatriates and the citizens alike.
nevertheless there is a long way to go yet. and there is no idea as to how long it's going to take.
this is my final post from saudi arabia. it is a very very very incomplete and imperfect one. i have presented herein only a very vague profile of things. there are hundreds other reasons for me to like as well as dislike this nation. an attempt to state all of them will make this a tiringly lengthy post. moreover, i have not enough time for such an endeavour.
anyway, saudi, time's up. bye bye.
i love you!
and also hate,.. err..no.. still trying to hate, you!
the tents of bedouins
മരുഭൂമിയിലെ ബദുക്കളുടെ കൂടാരങ്ങള്
.
mighty waves and tiny ripples
വന്തിരമാലകളും കുഞ്ഞോളങ്ങളും
.
the ship
കപ്പല്
.
date-palm groves
കണ്ണിനു കുളിരേകും ഈന്തപ്പനത്തോപ്പുകള്
.
saudi females (sometimes i call them black ghosts (not to ridicule, just for fun :) )
സൗദിസ്ത്രീകള് (ഇവരെ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഞാന് കറുത്തഭൂതങ്ങള് എന്നു വിളിക്കുന്നു(പരിഹസിക്കാനല്ല, തമാശയ്ക്ക് :) ).
saudi males (sometimes i call them white ghosts (not to ridicule, just for fun :) ) 
സൗദിപുരുഷന്മാര് (ഇവരെ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഞാന് വെളുത്തഭൂതങ്ങള് എന്നു വിളിക്കുന്നു(പരിഹസിക്കാനല്ല, തമാശയ്ക്ക് :) )
.
it's the season of dates..
കാരക്ക കായ്ക്കുന്ന നാടിന്റേ... മധുവൂറും കിസ്സ പറഞ്ഞാട്ടേ.. :)
.
a sulaimani break !
ഒരു സുലൈമാനി ബ്രെയ്ക്ക് !
.
an arab and his kids enjoying a leisure horsecart-ride: a scene from a park
ഒരറബിയും മക്കളും കുതിരവണ്ടിയില് ഉല്ലാസസവാരിയില്: ഒരു പാര്ക്കിലെ ദൃശ്യം
.
a rock-carved poem by nature
പ്രകൃതി കല്ലില് കൊത്തിവെച്ച കവിത
.
a kabsa break!
ഒരു കബ്സ ബ്രെയ്ക്ക്!
.
sunset in the oasis
മരുപ്പച്ചയിലെ സൂര്യാസ്തമയം
.
the ruler of the hearts: king abdullah
അബ്ദുള്ളാരാജാവ്: ഹൃദയങ്ങളെ ഭരിക്കുന്ന ഭരണാധികാരി
(അറിയിപ്പ്: ഇതിലുള്ള ഓരോ വാക്കും എന്റെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിന്റെയും പരിമിതമായ അറിവിന്റെയും വെളിച്ചത്തിലെഴുതിയതാണ്; ഒരു ഗവേഷണത്തിന്റെയോ പഠനത്തിന്റെയോ ഫലമായി ഉണ്ടായതല്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇത് വളരെ വ്യക്തിനിഷ്ടമായ ഒരു പോസ്റ്റാണ്. അപ്പോള് നിങ്ങളുടെ വീക്ഷണത്തില് വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കില് അത് സ്വാഭാവികം മാത്രം)
എന്റെ കാല് കുത്തിയിരിക്കുന്നിടം എന്റെ നാട്. അങ്ങനെ ഞാന് എപ്പോഴും കരുതിയിരുന്നു. ലോകം മുഴുവന് എന്റേത്. വസുധൈവ കുടുംബകം!!?? അങ്ങനെ സൗദി അറേബ്യയും കുറച്ചുനാളത്തേക്ക് എന്റെ നാടായി മാറി. പക്ഷേ ഇപ്പോള് വിടപറയാന് സമയമായിരിക്കുന്നു. ഞാന് പോകുന്നു. ഇനിയൊരിക്കലും ഇങ്ങോട്ട് തിരിച്ചുവന്നുവെന്നു വരില്ല. ആദ്യം ഡെല്ഹിയിലേക്ക്. രാഖിയെ കാണണം. കെട്ടിപ്പിടിച്ച് ഉമ്മവെക്കണം, കരയണം(എന്നെ കാണുമ്പോഴേ അവള് കരയും, അപ്പോള് ഞാനും കരഞ്ഞുപോകും!). അവളുടെ മമ്മിയുടെ നെറ്റിയിലും ചുംബിക്കണം. മുഴുകുടിയനെങ്കിലും തങ്കം പോലത്തെ ഹൃദയമുള്ള അവളുടെ പപ്പയെയും കെട്ടിപ്പുണരണം (ലഹരിയിലാണെങ്കില് പുണര്ന്നത് ഞാനാണെന്ന് അറിയുക മണിക്കൂറുകള് കഴിഞ്ഞ് ലഹരിയിറങ്ങുമ്പോഴായിരിക്കും, എങ്കിലും). എന്നിട്ട് അവിടെനിന്ന് കേരളത്തിലേക്ക്, വീട്ടിലേക്ക് പോകണം.
ഈ നാട് എനിക്ക് പലതും തന്നു. പലതും തട്ടിപ്പറിച്ചു. പിരിയുന്ന ഈ വേളയില് ഒന്ന് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോള്, ഈ നാടിനോട് എനിക്ക് എന്തു വികാരമാണുള്ളത്. സ്നേഹമോ വെറുപ്പോ? സ്നേഹിക്കാന് വേണ്ടുവോളം കാരണങ്ങളുണ്ട്. വെറുക്കാന്.... വെറുക്കാനും വേണ്ടുവോളം കാരണങ്ങളുണ്ട്. വെറുക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ട്. വെറുക്കാന് ശ്രമിച്ചുനോക്കി. എങ്കിലും പറ്റിയില്ല. വെറുക്കാന് നൂറു കാരണമുണ്ടെങ്കിലും സ്നേഹിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണം മതി അതൊക്കെ നിഷ്പ്രഭമാക്കാന് എന്നു മനസ്സിലായി.
മുന്നറിയിപ്പ്: ഇനി എന്റെ പരിഭവങ്ങളുടെയും കൊച്ചുകൊച്ചുസന്തോഷങ്ങളുടെയും ഭാണ്ഡം ഞാന് അഴിക്കാന് പോകുകയാണ്. ബോറടി താങ്ങാന് തയ്യാറല്ലെങ്കില് വായനനിര്ത്തി ഇവിടെത്തന്നെ അബൗട്ട് ടേണ് അടിച്ച് വേറെയെങ്ങോട്ടെങ്കിലും ഓടിരക്ഷപ്പെടുക!
വഴിയിലൂടെ നടന്നുപോയപ്പോള് സൗദിക്കുട്ടികള് കല്ലെറിഞ്ഞു. ഞാന് അവരെ ചീത്തവിളിച്ചില്ല. ഓടിച്ചിട്ടുപിടിച്ച് തലക്ക് കിഴുക്കിയില്ല. അതൊന്നും ചെയ്തതുകൊണ്ട് ഒരു മാറ്റവും അവര്ക്ക് വരാനില്ല. അവര് ചെയ്യുന്നത് എന്താണെന്ന് അവര്ക്ക് ഒരുപിടിയുമില്ല. ഇന്നലെമുതലൊന്നുമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളോ സഹസ്രാബ്ദങ്ങള് തന്നെയോ ആയിട്ട് അവര് പിന്തുടര്ന്നുവരുന്ന ചില അനാവശ്യകാര്യങ്ങളിലൊന്ന് മാത്രമാണിത്. പ്രവാചകനെപ്പോലും കല്ലെറിഞ്ഞോടിച്ചവരല്ലെ. വഴിയിലൂടെ പോകുന്ന വിദേശികളെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഏഷ്യക്കാരെ കല്ലെറിയുക കുട്ടികളുടെ ഒരു നേരമ്പോക്ക് മാത്രം. കാരണം ആ വിദേശികളില് കൂടുതലും കൂലിവേല ചെയ്യുന്നവരാണ്, അതുകൊണ്ട് അവരുടെ ദൃഷ്ടിയില് നികൃഷ്ടര്, അടിമകള്! അടിമത്തം ഹറാമല്ലല്ലോ, അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം. പോരാത്തതിന് വംശീയവിവേചനത്തിന്റെ കാര്യത്തില് ഇവരെ ആര്ക്ക് തോല്പ്പിക്കാന് കഴിയും? ഗോത്രവും ജാതിയും തറവാട്ടുമഹിമയും എല്ലാറ്റിനേക്കാളും വലുതെന്ന് കരുതുന്ന, അതിന്റെയൊക്കെ പേരില് സ്വന്തം വംശത്തില്പ്പെട്ടവരോടുതന്നെ യുദ്ധങ്ങള് ചെയ്തിട്ടുള്ള, ഇന്നും കലഹിക്കുന്ന, ഇവര് മറ്റുള്ള വംശങ്ങളില്പ്പെട്ട ആള്ക്കാരെ എങ്ങനെ ബഹുമാനിക്കാന്? മനുഷ്യനെ വിവിധഗോത്രങ്ങളും സമുദായങ്ങളും ഒക്കെ ആക്കിമാറ്റിയത് പരസ്പരം തിരിച്ചറിയുന്നതിനുവേണ്ടിമാത്രമാണെന്നും ദൈവത്തിന്റെ മുന്നില് ഏറ്റവും മഹത്വമുള്ളവന് ഏറ്റവും വിശ്വാസമുള്ളവന് മാത്രമാണെന്നും ഖുറാന് പറഞ്ഞുവെച്ചിട്ട് ഏതാണ്ട് ഒന്നര സഹസ്രാബ്ദമായി. ഇതുവരെ അവര്ക്ക് അതിന്റെ പൊരുള് മനസ്സിലായില്ല.
എങ്കിലും ഇവര്ക്കൊന്നുണ്ടല്ലോ നമുക്കു പലര്ക്കും ഇല്ലാത്തത്. ആ ഒന്നുതന്നെയാണ് ഇവരെ വെറുക്കുന്നതില്നിന്ന് എന്നെ ശക്തമായി തടഞ്ഞുനിര്ത്തുന്നത്. കറയില്ലാത്ത സ്നേഹം. സ്നേഹിച്ചുപോയാല് പിന്നെ ഹൃദയം പറിച്ച് കൈയ്യിലെടുത്തുവെച്ചുതരും. അഥവാ ശുദ്ധമനസ്സ്. ആ ശുദ്ധസ്വഭാവം കൊണ്ടുതന്നെയാണോ എറിയണമെന്നുതോന്നുമ്പോള് മുന്നും പിന്നും നോക്കാതെ കല്ലെടുത്തെറിയുന്നത്? ഒരുപിടി നല്ല സുഹൃത്തുക്കളെ തന്നു ഈ നാട്. അവരുടെ സ്നേഹം മതി ബാക്കിയുള്ള എല്ലാവരോടുമുള്ള ദേഷ്യം മാഞ്ഞുപോകാന്. പിന്നെ, മറ്റു ചില നല്ല ഓര്മ്മകളും കൂട്ടിനുണ്ട്. ഇവളുടെ ഒരു പ്രിയപുത്രിയെ ഒരു കാമിനിയായിപ്പോലും അല്പകാലത്തേക്ക് ഈ നാട് എനിക്ക് തന്നു. മാസങ്ങളോളം സല്ലപിച്ചിട്ടും സ്നേഹം പങ്കുവെച്ചിട്ടും ഒരു തവണപോലും മുഖത്തെ മൂടുപടം മാറ്റി മുഖമൊന്നു കാണാന് കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും! തല കഴുത്തിനുമുകളില്ത്തന്നെയുണ്ട് എന്ന് കൂടെക്കൂടെ ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിന്റെ ബദ്ധപ്പാടിനിടയില് പ്രണയം പോലും എത്ര അപൂര്ണ്ണമായിപ്പോകുന്നു.
പുറത്തിറങ്ങി ഉലാത്താന് താല്പര്യമില്ലാത്തത് കല്ലെറിയുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, മതപ്പോലീസിന്റെ ശല്യം കൊണ്ടുകൂടിയാണ്. നമസ്കാരത്തിനായി ബാങ്ക് വിളിച്ചാല് കടകളും മറ്റു സ്ഥാപനങ്ങളും ഒക്കെ അടച്ചുപൂട്ടുക എന്നാണ് നിയമം. അരമണിക്കൂറെങ്കിലും കഴിഞ്ഞ്, പള്ളിയില് പ്രാര്ഥന കഴിയുമ്പോഴേ തുറക്കാന് അനുവാദമുള്ളൂ. അടക്കാത്ത കടകളെ നിര്ബന്ധിച്ചടപ്പിക്കാനും ശിക്ഷാനടപടികള്ക്ക് വിധേയമാക്കാനും വണ്ടിയില് റോന്തുചുട്ടുന്ന മുത്തവ്വമാര്(മതപ്പോലീസുകാര്) ആരെയെങ്കിലും പള്ളിയില് പോകാതെ നില്ക്കുന്നതുകണ്ടാല് പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോകും. പ്രാര്ത്ഥന ഒരുദിവസത്തില് അഞ്ചുനേരമുണ്ടുതാനും. ഈ ചുറ്റുപാടില് എങ്ങനെയാണ് പുറത്തുപോയി ശുദ്ധവായു ശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സായാഹ്നമാസ്വദിക്കുന്നത്? പിന്നെ, പാര്ക്കുകള് കുടുംബസമേതമായി പോകുന്നവര്ക്ക് മാത്രം പ്രവേശനമുള്ള സ്ഥലമാണ്. ഒറ്റക്കു പോകുന്നവര്ക്കോ ബാചലേഴ്സിനോ അവിടെ പ്രവേശനം നിഷിദ്ധം!
പുറത്തെങ്ങും പോകാതെ മുറിയിലിരുന്ന് ബ്ലോഗെഴുതുകയോ മറ്റോ ചെയ്യാമെന്നുവെച്ചാല്പ്പോലും എത്ര പേടിക്കണം. അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്ത രാജ്യത്ത് ബ്ലോഗിനെന്തര്ത്ഥം. എങ്കിലും ആഗ്രഹം പിടിച്ചുനിര്ത്താന് പറ്റാതായപ്പോള് ആദ്യമായി ഒരു ബ്ലോഗ് തുടങ്ങി. myspace-ല്.(blogger-നെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരുനു എനിക്ക്). പക്ഷേ അധികം വൈകാതെതന്നെ ആരൊക്കെയോ എന്റെ ബ്ലോഗ് കാര്യമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നോ എന്ന് എനിക്കുതോന്നി. മതവകുപ്പിലെ താടിനീട്ടിയ മതമേധാവികളാണ് ഇന്റര്നറ്റ് നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്(രണ്ടുമൂന്നു മാസം മുന്പ് മാത്രമാണ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷന്സ് വകുപ്പിലേക്ക് നിയന്ത്രണം കൈമാറിയത്). അപ്പോള് എന്റെ ബ്ലോഗിന്റെയും ഞാന് സന്ദര്ശിക്കുന്ന വെബ്സൈറ്റുകളുടെയും എല്ലാ സിഗ്നലുകളും മതമേധാവികളുടെ സര്വറില്ക്കൂടി കടന്നുവേണം വരാനും പോകാനും. ഹൃദയം പടപടാ ഇടിച്ചുതുടങ്ങിയപ്പോള് ഒന്നും ആലോചിക്കാന് നില്ക്കാതെ ബ്ലോഗ് ഞാന് ഡിലീറ്റ് ചെയ്തു. എഴുതിയിരുന്ന പ്രിയപ്പെട്ട ഡയറിയും കത്തിച്ചു. പിന്നെ കുറച്ചുമാസങ്ങള് ബ്ലോഗെഴുത്ത് ഒരു സ്വപ്നം മാത്രമായി മനസ്സില് അവശേഷിച്ചു. പക്ഷേ സ്വപ്നങ്ങളെ കുഴിച്ചുമൂടുന്നതില് ആരെങ്കിലും വിജയിച്ചിട്ടുണ്ടോ. മാസങ്ങള്ക്കുശേഷം വീണ്ടും ഉണ്ടാക്കി ഒരു ബ്ലോഗ്. ഇത്തവണ blogger-ല്. കഴിയുന്നതും സൂക്ഷിച്ച് ബ്ലോഗെഴുതാന് തുടങ്ങി. എന്നിട്ടും എന്തോ ഒക്കെ കുഴപ്പങ്ങള് എന്റെ ബ്ലോഗിന് ഉള്ളതുപോലെ തോന്നി. അധികം കഴിയുന്നതിനുമുന്പെ statcounter എനിക്ക് കാണിച്ചുതന്നു സൗദിയിലെ ചില ഐപ്പി അഡ്രസ്സുകളില്നിന്ന് ആരൊക്കെയോ മണിക്കൂറുകളോളം കുത്തിയിരുന്ന് എന്റെ ഓരോ പോസ്റ്റും വായിക്കുന്നുവെന്ന്. വീണ്ടും ഹൃദയം പടപടാ ഇടിക്കാന് തുടങ്ങി. ഇപ്രാവശ്യം ഭയത്തേക്കാളും കൂടുതല് ദുഃഖവും നിരാശയുമാണ് തോന്നിയത്. ബ്ലോഗ് വീണ്ടും ഡിലീറ്റ് ചെയ്യാന് മനസ്സനുവദിച്ചില്ല. അതുകൊണ്ട് ആര്ക്കെങ്കിലും പ്രശ്നമായി തോന്നാനിടയുള്ള പോസ്റ്റുകള് ഓരോന്നും കുത്തിയിരുന്ന് ഡിലീറ്റ് ചെയ്തു. ബാക്കിയുള്ള പോസ്റ്റുകളെ അങ്ങനെ തന്നെ വെച്ചു. പക്ഷെ അതിനുശേഷം ബ്ലോഗ് മൊത്തത്തില് ഒന്നോടിച്ചുനോക്കിയപ്പോള് അതെന്റെ ബ്ലോഗ് പോലെ തോന്നിയില്ല. മറ്റാരുടെയോ ബ്ലോഗ് വായിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നി. പിന്നെ വൈകിയില്ല. settings-> delete blog. അങ്ങനെ ആ ബ്ലോഗിനോടും വിടപറഞ്ഞു. പക്ഷേ രണ്ടുതവണയും യഥാര്ത്ഥത്തില് ഞാനുദ്ദേശിച്ച രീതിയില് ആരെങ്കിലും എന്നെ നിരീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നോ? ഒരുപക്ഷേ എല്ലാം എന്റെ തോന്നലായിരുന്നിരിക്കാം. ഏതായാലും വീണ്ടും മാസങ്ങളോളം ബ്ലോഗിങ്ങും ഞാനും തമ്മില് യാതൊരു ബന്ധവുമുണ്ടായില്ല. അതിനുശേഷമാണ് ബ്ലോഗ് പാസ്സ്വേഡിട്ട് ലോക്ക് ചെയ്യാനുള്ള സംവിധാനം വന്നത് അഥവാ ആ സംവിധാനം എന്റെ ശ്രദ്ധയില്പ്പെട്ടത്. അങ്ങനെ വീണ്ടും തുടങ്ങി മറ്റൊരു ബ്ലോഗ്. ആദ്യമേ സെറ്റിങ്ങ്സില് പോയി feed ഓഫ് ചെയ്തുവെച്ചു. ഞാനല്ലാതെ മറ്റൊരാളും എന്റെ ഒരു പോസ്റ്റും വായിക്കണ്ട! പാസ്സ്വേഡിട്ട് ലോക്ക് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഞാനല്ലാതെ മറ്റാരും എന്റെ ബ്ലോഗ് സന്ദര്ശിക്കണ്ട! അങ്ങനെ കുറച്ചുമാസം അടച്ചുപൂട്ടിയിരുന്ന് ബ്ലോഗ് ചെയ്തു. ഒരു സ്വകാര്യഡയറിയെന്ന പോലെ ഞാന് മാത്രം അത് സന്ദര്ശിക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും അബ്ദുള്ള രാജാവ് അധികാരമേറ്റിട്ട് ഒരുവര്ഷം കഴിഞ്ഞിരുന്നു. സൗദിയുടെ ചരിത്രത്തില് മറ്റൊരു ഭരണാധികാരിയുടെയും കാലങ്ങളില് നടക്കാത്ത പല പുരോഗമനപരമായ മാറ്റങ്ങളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴില് നടക്കുന്നതിന് എല്ലാവരും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. മനുഷ്യാവകാശത്തിനും അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വല്ലപ്പോഴുമെങ്കിലും അല്പസ്വല്പമൊക്കെ വിലകല്പ്പിക്കപെട്ടു. ഉള്ള കാര്യം തുറന്നെഴുതുന്നതിന് പത്രപ്രവര്ത്തകരെ ജയിലില്പ്പിടിച്ചിടുക എന്നത് പഴങ്കഥയാകാന് തുടങ്ങി. മറ്റു പലരെയും പോലെ എനിക്കും അല്പസ്വല്പം ഊര്ജ്ജവും ധൈര്യവുമൊക്കെ കിട്ടി. പിന്നെ ഒന്നും നോക്കിയില്ല. പാസ്സ്വേഡ് ഒക്കെ ദൂരെക്കളഞ്ഞു. ബ്ലോഗ് തുറന്നുമലര്ത്തിയിട്ട് എഴുതാന് തുടങ്ങി. ആ ബ്ലോഗാണ് എന്റെ ഈ ബ്ലോഗ്. ഒന്നില് പിഴച്ചാല് മൂന്നില് എന്ന് ആള്ക്കാര് പറയുന്നു. അതുകൊണ്ടാണോ ആവോ. എങ്കിലും ഇപ്പോഴും ഒന്നും അത്ര ഉറപ്പിക്കാന് പറ്റില്ല. എപ്പോള് വേണമെങ്കിലും എന്തും സംഭവിക്കാം. ഇപ്പോഴും വീട്ടിലായാലും ജോലിസ്ഥലത്തായാലും പുറത്തായാലും അസാധാരണമായ ഒരനക്കമോ ശബ്ദമോ കേട്ടാല് ഞാന് ഞെട്ടിത്തിരിഞ്ഞുനോക്കിപ്പോകുന്നു. എപ്പോഴാണ് വാതിലില് ഒരു മുട്ടുകേള്ക്കുക എന്നു ഭയന്നുകൊണ്ട് ഓരോ രാത്രിയും ഹൃദയമിടിപ്പുകളുടെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദം ശ്രവിച്ചുകൊണ്ട് ഞാന് ഉറങ്ങാന് കിടക്കുന്നു.
മനുഷ്യനോടുള്ള ആത്മവിശ്വാസം കൈവിട്ടുപോകുമ്പോഴൊക്കെ കൂട്ടിന് പ്രകൃതിയുണ്ടായിരുന്നു എപ്പോഴും. ഒരു വശത്ത് ഈന്തപ്പനകളുടെ തിങ്ങിയ പച്ച കണ്ണുകളെയും കരളിനെയും കുളിരണിയിച്ചപ്പോള് മറുവശത്ത് മണല്ക്കൂനകള് പരന്ന മരുഭൂമിയുടെ അപാരത മനസ്സില് നിറച്ച വിസ്മയമുള്ക്കൊള്ളാന് കഴിയാതെ കൈകൂപ്പിപ്പോയി! വേനലിലെ കൊടുംചൂടുള്ള കാറ്റ് മുഖത്തെ പൊള്ളിച്ച് തഴുകിനീങ്ങുമ്പോഴുള്ള അനുഭൂതി നാട്ടിലില്ലല്ലോ. ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമല്ലാതെ മറ്റു പല കാര്യങ്ങളിലും കാര്യമായ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ട് എനിക്ക് എന്റേതായ ഒരു ലോകം രൂപപ്പെടുത്തേണ്ടിവന്നു. ആ ചിന്തകളുടെയും ഭാവനകളുടെയും സ്വതന്ത്രമായ ലോകത്ത് ഞാന് മനോഹരമായി ജീവിച്ചു. ഏകാന്തതയുടെ മധു വേണ്ടുവോളം നുകര്ന്നു. അങ്ങനെ ഏകാന്തതയെ സ്നേഹിക്കാന് ഈനാട് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ ഏകാന്തതയെ എനിക്കെന്നും ഇഷ്ടമായിരുന്നിരിക്കണം. പക്ഷേ നാട്ടില് ഏകാന്തമായിരിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങളില്ലാത്തതുകൊണ്ടായിരിക്കണം എനിക്കത് മനസ്സിലാകാതെ പോയത്. ഇനി നാട്ടില് പോകുമ്പോള് ഏകാന്തത തേടിയലയുക എന്നതായിരിക്കും ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം.
എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട രാജാവായ അബ്ദുള്ളയെക്കുറിച്ച് രണ്ടുവാക്ക് പറയാതെ ഈ പോസ്റ്റ് എങ്ങനെ അവസാനിപ്പിക്കും? സൗദിയെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രധാനകാരണം അദ്ദേഹമാണല്ലോ. മുന്പുണ്ടായിരുന്ന സൗദി ഭരണാധികാരികള്ക്കൊക്കെ ഞാനും എന്റെ തട്ടാനും എന്ന ചിന്താഗതിയായിരുന്നു. ഒരു രാജ്യവുമായും നേരേചൊവ്വെയുള്ള നയതന്ത്രബന്ധങ്ങള് സ്ഥാപിക്കാതെ ഈ രാജ്യത്തെ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട ദ്വീപ് പോലെയാക്കി മാറ്റി. പ്രതിരോധകാര്യങ്ങളിലും മറ്റും ഇത്ര ദുര്ബലമായ ഒരു രാജ്യത്തെ ആരെങ്കിലും കേറി ആക്രമിച്ചാല്പോലും പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട് ഒരു വാക്കുപോലും പറയാന് ഒരു രാജ്യവും ഉണ്ടാകില്ല എന്നര്ത്ഥം. ഈ കുഴപ്പം ശരിക്ക് മനസ്സിലാക്കിയതുകൊണ്ടാവണം അദ്ദേഹം അധികാരമേറ്റയുടനെ പ്രധാനരാജ്യങ്ങളെല്ലാം സന്ദര്ശിക്കാന് പോയത്. പ്രത്യേകിച്ച് മൂന്നാം ലോകരാഷ്ട്രങ്ങള്. ഇന്ത്യയുമായി വളരെ നല്ല ഒരു ബന്ധം അദ്ദേഹം ഇതിനകം സ്ഥാപിച്ചുകഴിഞ്ഞു. വീട്ടിലെ ആണുങ്ങള് കൂടെയില്ലാതെ ഒറ്റക്ക് എവിടെയും പെണ്ണുങ്ങള്ക്ക് സഞ്ചരിക്കാന് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്ത നാട്ടില്നിന്ന് അമ്പതോളം പെണ്കുട്ടികളുടെ സംഘം ഇന്ത്യയെ അറിയാനായി ഇന്ത്യയിലേക്ക് യാത്രനടത്തി. ശരീരം മൂടുന്ന കറുത്ത അബായയോ മുഖം മൂടുന്ന മൂടുപടമോ ഇല്ലാതെ. ഇത് സൗദിചരിത്രത്തിലാദ്യം. പെണ്ണുങ്ങള്ക്ക് ജോലി ചെയ്യാന് അനുവാദമില്ലാതിരുന്ന നാട്ടില് ഇന്ന് പല സ്ഥാപനങ്ങളിലും പെണ്കുട്ടികള് ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പോരായ്മ പാശ്ചാത്യശക്തികള്ക്ക് ഈ നാടിനെ ചൂഷണം ചെയ്യാനുള്ള വളം വെച്ചുകൊടുത്തതുകാരണം അബ്ദുള്ള നാടൊട്ടുക്കും പുതിയ സര്വ്വകലാശാലകള് സ്ഥാപിക്കാനുള്ള സത്വരനടപടികള് കൈക്കൊണ്ടു. കാരണം ഇന്ന് ഇവിടെ നിലവിലുള്ള യൂണിവേഴ്സിറ്റികളുടെ എണ്ണം ഒരു കൈയ്യിന്റെ വിരലുകള് കൊണ്ടെണ്ണിത്തീര്ക്കാന് പറ്റും. പത്രം, ഇന്റര്നറ്റ് തുടങ്ങിയ മാധ്യമങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം വര്ദ്ധിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. രണ്ടുവര്ഷം മുന്പ് പത്രപ്രവര്ത്തകരെ ജയിലിലടയ്ക്കുക പതിവായിരുന്നെങ്കില് ഇന്നത് പഴങ്കഥയായിരിക്കുന്നു. ഇന്റര്നറ്റില് മുന്പ് blogger.com എത്ര പ്രാവശ്യം ബ്ലോക്ക് ചെയ്തിരിക്കുന്നു! ഇന്ന് അതും ഇല്ല. എത്രയോ ബ്ലോഗുകള് മുന്പ് ബ്ലോക്ക് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ആ പ്രവണതയും ഇന്ന് ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു. എതാനും മാസങ്ങള്ക്കുമുന്പ്വരെ മതമേധാവികള് കൈകാര്യം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന ഇന്റര്നറ്റ് ശൃംഖല ഇന്ന് അവരുടെ കൈയ്യില്നിന്ന് വേര്പ്പെടുത്തി കമ്മ്യൂണിക്കേഷന് മന്ത്രാലയത്തിന്റെ കീഴില് കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു. ഖുറാന് പാരായണം മാത്രം കാണിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സൗദിടെലിവിഷനില് ഇന്ന് ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളും ഒന്നിച്ചിരുന്ന് കാര്യങ്ങള് ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് മനുഷ്യാവകാശകമ്മിറ്റികള് ഇന്ന് സൗദിയില് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നു. നീതി ലഭിക്കാത്ത കേസുകളില് നിവേദനവുമായി ജനത്തിന് രാജാവിനെ നേരിട്ടുകണ്ട് സങ്കടം ബോധിപ്പിക്കാമെന്നുവന്നു. സിനിമാശാലകളില്ലാത്ത നാട്ടില് ജിദ്ദയില് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവല് നടന്നു. സ്ത്രീകളുടെ ഫാഷന് പരേഡും നടന്നു ഇവിടെ(സ്ത്രീകള്ക്ക് മാത്രമേ പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എങ്കില്ക്കൂടി). പുസ്തകങ്ങളും വായനയും അറിവുനേടലും പുസ്തകപ്രേമികളും ഒക്കെ അപൂര്വ്വസംഗതികളായ നാട്ടില് ആദ്യമായി പുസ്തകമേളയും നടന്നു. ഖുറാന് ഭരണകൂടമായിട്ടുള്ള നാട്ടില് മതമേധാവികളുടെ വിധികല്പനകള് ദൈവികകല്പനകള് തന്നെയായതുകാരണം അതൊന്നും ആരും ചോദ്യം ചെയ്യാറില്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ നോക്കുമ്പോള് കുറ്റമില്ലാത്ത പല കേസുകളിലും അബ്ദുള്ളരാജാവ് ഇടപെട്ട് 'കുറ്റവാളികളെ' നിരുപാധികം മോചിപ്പിച്ചു വിട്ടയച്ചു. മറ്റുള്ളവരെ ശിക്ഷിക്കുന്ന മതമേധാവികള്ക്ക് സ്വയം ഒരു നിയമവും ബാധകമായിരുന്നില്ല. പക്ഷേ ഇന്ന് തങ്ങള് ചെയ്ത തെറ്റുകള്ക്ക് സൗദിചരിത്രത്തിലാദ്യമായി ഒരുകൂട്ടം മതമേധാവികള് കോടതികയറിയിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോഴും വിചാരണ നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒത്തൊരുമയില്ലാത്ത മദ്ധ്യപൗരസ്ത്യരാഷ്ട്രങ്ങള് തമ്മില് സൗഹൃദവും ഐക്യവും സ്ഥാപിക്കാന്വേണ്ടി അബ്ദുള്ളരാജാവ് മുന്കൈയ്യെടുത്ത് നടത്തുന്ന പ്രയത്നങ്ങള് ഇന്നത്തേതുപോലെ തുടര്ന്നുമുണ്ടായാല് അഞ്ചോ പത്തോ വര്ഷങ്ങള്ക്കുള്ളില് അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനത്തിനുള്ള നോബല് സമ്മാനം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിലേ അദ്ഭുതമുള്ളൂ.സ്വദേശികളും വിദേശികളും ഒരേ രീതിയില് ഇത്രയധികം സ്നേഹിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള മറ്റൊരു ഭരണാധികാരി ഈ നാട്ടില് മുന്പുണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല.
എങ്കിലും ഇനിയും കാര്യങ്ങള് എത്രയോ ദൂരം പോകാനിരിക്കുന്നു. അതിനെത്ര സമയമെടുക്കുമെന്ന് ഒരു ഊഹവുമില്ല.
സൗദി അറേബ്യയില്നിന്നുള്ള എന്റെ അവസാനത്തെ പോസ്റ്റാണ് ഇത്. ഇതൊരു വളരെ വളരെ വളരെ അപൂര്ണ്ണമായ പോസ്റ്റാണ്. കാര്യങ്ങളുടെ ചെറിയ ഒരംശം മാത്രമേ ഇവിടെ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ. ഈ നാടിനെ സ്നേഹിക്കാനും വെറുക്കാനും ഇനിയും നൂറുനൂറ് കാരണങ്ങളുണ്ട്. അതെല്ലാം നിരത്തിയാല് ഈ പോസ്റ്റ് വല്ലാതെ നീണ്ടുപോകും. അതുകൊണ്ട് അതിനു തുനിയുന്നില്ല. അതിനു സമയവുമില്ല.
ഏതായാലും സൗദീ, ഞാന് പോകുന്നു.
ഞാന് നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു;
വെറുക്കുകയും.. അല്ല, വെറുക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും, ചെയ്യുന്നു!
Sunday, August 26, 2007
a tale of two cities
Book: A tale of two citiesAuthor: charles dickens
Publ: wordsworth classics(1999)
Isbn: 1-85326-039-8
This is a tale of certain individuals whose lives were drastically affected by certain political changes that took place in two cities. The cities are London and paris. French revolution is a backdrop for the most important parts of the tale. This book opened a little window to the background of the French revolution for me. I never had any idea at all of French revolution before reading this book.
This is the third dickens novel I have read (apart from two others that don't count as I read them so carelessly that I still don't know what they are all about). After reading three dickens novels, my mind has framed its own picture of what dickens is. I now know that to have a clear appreciation of a dickens book, I have to read it at least twice. But as I'm lazy and don't like the idea of reading a book twice repeatedly, the best thing I can do is to read him extremely attentively and carefully so that at least I know what the book is all about by the time I finish it. I have come to know from my dickens reading experience so far that he is not meant for an easy reading. He demands a great deal of concentration. The two other books I have read are the great expectations and oliver twist. And out of all three, what I love most is the great expectations. It is the one I read extremely carefully and seriously too. And my admiration in part for the book is due to the author's technique of incorporating elements of fantasy into real life situations. And he does it so cleverly that one doesn't find any seam between the two worlds. He is without doubt a writer of great ability and has a characteristic style of writing and does make use of various techniques in his works. And of his various techniques, this one of blending the real with the fantastic is the one I admire most. And so far I have seen it at its peak in the great expectations. Perhaps that's why it is the dickens book I love the most. In it, he has embedded an entire fairy tale in the main bulk of the story. And it was greatly fascinating! In a tale of two cities too, that style is there, but only in a minor way, and mostly scattered here and there.
Another major feature of Dickensian literature is the way he connects various characters and incidents in the plot with each other. He gives meaning to his stories by putting straight the jumble of characters and incidents that appear in earlier parts, mostly in the first half, of the plot. In all his books I have read, there have appeared different characters and incidents in the beginning of the book which we consider unimportant and having nothing to do with the central theme. But astonishingly enough, all those people and happenings that we prefer to overlook and disregard as unnecessary insertions and appear not to have any immediate association to what we read are indeed the ones that make up the real story. That's why dickens is not an easy read. Each and every word is to be paid due attention to. Otherwise chances are that we end up finishing the book without even knowing what the book was all about.
One thing I specifically noted in this book, a tale of two cities, is his way of assuming sort of equivalents for certain situations and substituting them later on in places where the same thing is repeated. For example, in a scene of a trial in the court, the sound of occasional murmurings among the people witnessing the trial is described as similar to the buzz of a swarm of blue bees. Later on, whenever the murmuring sounds of people occur, he says that the bees buzzed again. One who reads the part where he compares the sound to the buzz of bees carelessly may think that there were really some bees in the court. This is one more reason that demands some seriousness while reading dickens. But with dickens, there is no doubt that we get a fabulous reading experience if we are diligent in our approach. Oliver twist is one book of which I read some parts way too carelessly and hence couldn't get a complete grasp of the story and hence couldn't appreaciate much.
There are other two dickens books I have read, but don't dare to count as read since I never understood what they were all about. The books are a christmas carol and other stories and Nicholas nickleby. Both were read when I was just a beginner in reading English books. And I now know dickens is a wrong choice for a beginner, especially one like me! In fact I had heard the name a Christmas carol even in my schooldays. My sister had this story as a nondetailed English text book in her school. And it's then I knew that there was someone called charles dickens. But I didn't have to study the book since I was in a different school with a different syllabus. But later when I joined the pre-degree course, I found a good library in the college with a good collection of English books. It is from there that I borrowed a Christmas carol and other stories. It was a collection of stories by dickens. i read it from the beginning to the end, without understanding a single thing in it. And after a year, we had to learn his Nicholas nickleby as part of our English syllabus. I failed then too. But I prepared for the exams learning the questions & answers from one of those numerous pre-degree guides sold by bookshops and thus failed to see into the real story!
The more I read dickens the more I get convinced that I can't really get much of him without an earnest approach. Perhaps there is no other author I have read so far that demands so much attentiveness as dickens.
* * *
പുസ്തകം: എ റ്റെയ്ല് ഓഫ് റ്റു സിറ്റീസ്
ഗ്രന്ഥകാരന്: ചാള്സ് ഡിക്കന്സ്
പ്രസാ: വേഡ്സ്വര്ത്ത് ക്ലാസ്സിക്ക്സ്(1999)
isbn:1-85326-039-8
രണ്ടു നഗരങ്ങളില് നടക്കുന്ന ചില രാഷ്ട്രീയപരിവര്ത്തനങ്ങള് ചില വ്യക്തികളുടെ ജീവിതങ്ങളെ വല്ലാതെ മാറ്റിമറിക്കുന്നതിന്റെ വിവരണമാണീ കഥ. ഇതിലെ രണ്ട് നഗരങ്ങള് ലണ്ടനും പാരീസുമാണ്. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവമാണ് കഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനഭാഗങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം. ഈ പുസ്തകം എനിക്കായി ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഒരു കുഞ്ഞുജാലകം തുറന്നുവെച്ചുതന്നു. ഇത് വായിക്കുന്നതിനുമുന്പ് ഒരിക്കലും എനിക്ക് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് കാര്യമായി ഒന്നും തന്നെ അറിയില്ലായിരുന്നു.
ഡിക്കന്സിന്റേതായി ഞാന് വായിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ നോവലാണിത്(വേറെ രണ്ടെണ്ണം കൂടിയുണ്ട്, പക്ഷേ അവ കണക്കില്പ്പെടുത്താന് പറ്റില്ല, കാരണം അവയിലെ ഉള്ളടക്കം എന്താണെന്നുപോലും എനിക്കിപോഴും ഒരു രൂപവുമില്ല, അത്ര അശ്രദ്ധമായ വായനയായിരുന്നു). അങ്ങനെ മൂന്നു പുസ്തകങ്ങള് വായിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോള് ഡിക്കന്സിനെക്കുറിച്ച് എന്റെ മനസ്സ് ഒരു ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് എനിക്കറിയാം ഒരു ഡിക്കന്സ് പുസ്തകം ശരിയായി വായിച്ചുള്ക്കൊള്ളാന് എനിക്ക് അത് കുറഞ്ഞത് രണ്ടുപ്രാവശ്യമെങ്കിലും വായിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന്. പക്ഷേ ഞാന് അലസനായതുകൊണ്ടും ഒരു പുസ്തകം രണ്ടുപ്രാവശ്യം അടുപ്പിച്ച് തുടര്ച്ചയായി വായിക്കുക എന്ന ആശയത്തോട് താല്പര്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടും പരമാവധി എനിക്ക് ചെയ്യാന് കഴിയുന്നത് ഒരു പ്രാവശ്യം അതീവശ്രദ്ധയോടും സൂക്ഷ്മതയോടും കൂടി വായിക്കുക എന്നതാണ്. അപ്പോള് അത് വായിച്ചുതീരുമ്പോഴേക്കും അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരേകദേശരൂപമെങ്കിലും എനിക്ക് കിട്ടും. ഇതുവരെ ഡിക്കന്സിനെ വായിച്ച അനുഭവത്തില്നിന്ന് ഒരു അലസമായ വായനയ്ക്ക് പറ്റിയ ആളല്ല ഡിക്കന്സ് എന്നെനിക്ക് മനസ്സിലായിക്കഴിഞ്ഞു. വളരെ ശ്രദ്ധയുള്ള മനസ്സുമായി ഇരുന്നു വായിക്കേണ്ടതാണ് ഡിക്കന്സ്. ഞാന് വായിച്ച മറ്റേ രണ്ട് ഡിക്കന്സ് പുസ്തകങ്ങള് ദ് ഗ്രേറ്റ് എക്സ്പെക്റ്റേഷന്സും ഒലിവര് ട്വിസ്റ്റുമാണ്. ഈ മൂന്നു നോവലുകളില്വെച്ച് എനിക്കേറ്റവുമിഷ്ടപ്പെട്ടത് ദ് ഗ്രേറ്റ് എക്സ്പെക്റ്റേഷന്സാണ്. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധയോടെയും അതീവഗൗരവത്തോടെയും ഞാന് വായിച്ചത് അതായിരുന്നു. ആ പുസ്തകത്തോടുള്ള ആരാധനയുടെ നല്ലൊരു ഭാഗത്തിനും കാരണം യഥാര്ത്ഥജീവിതസാഹചര്യങ്ങളോട് സാങ്കല്പ്പികവും സ്വപ്നസദൃശവുമായ കാര്യങ്ങള് കൂട്ടിയിണക്കാനുള്ള കഥകാരന്റെ കഴിവാണ്. അതാകട്ടെ അതിര്വരമ്പുകള് കാണാത്തവിധം വളരെ ഭംഗിയായി നിര്വ്വഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു മഹാനായ എഴുത്തുകാരനാണെന്നതില് സംശയമില്ല. തനതായ ഒരു ശൈലി അദ്ദേഹത്തിനു സ്വന്തമായുണ്ട്. ചില തനതായ സങ്കേതങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്താല് അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതികളുടെ മാറ്റു വര്ദ്ധിപ്പികുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കേതങ്ങളില്വെച്ച് എനിക്കേറ്റവുമിഷ്ടം ഈ യാഥാര്ത്ഥ്യവും കാല്പ്പനികവും ആയ ലോകങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേര്ക്കുന്ന വിദ്യയാണ്. അത് അതിന്റെ ഏറ്റവും പാരമ്യത്തിലെത്തിനില്ക്കുന്നത് എനിക്ക് കാണാന് കഴിഞ്ഞത് ദ് ഗ്രേറ്റ് എക്സ്പെക്റ്റേഷന്സിലാണ്. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാവാം ആ പുസ്തകം എനിക്കേറ്റവും ഇഷ്ടമായത്. അതില് ഒരു നാടോടിക്കഥ അങ്ങനെതന്നെ പ്രധാനകഥയ്ക്കകത്ത് ഭംഗിയായി ഉള്ക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് അതീവമനോഹരമായിരുന്നു! എ റ്റെയ്ല് ഓഫ് റ്റൂ സിറ്റീസിലും ഈ ശൈലിയുണ്ട്. പക്ഷേ വളരെ ചെറിയതോതില് മാത്രം, അതാകട്ടെ അവിടവിടെ ചിതറിയ രീതിയിലാണുതാനും.
ഡിക്കന്സിന്റെ ശൈലിയിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത എന്റെ ശ്രദ്ധയില്പ്പെട്ടത് കഥയിലെ വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളെയും വിവിധ സംഭവവികാസങ്ങളെയും തമ്മില് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന രീതിയാണ്. ആദ്യപേജുകളില് പരസ്പരബന്ധമില്ലാത്ത രീതിയില് അലങ്കോലമായിക്കിടക്കുന്നതെന്നു തോന്നുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയും വേണ്ടരീതിയില് യോജിപ്പിച്ച് നേരെചൊവ്വെയാക്കി കഥയ്ക്ക് ശരിയായ അര്ത്ഥം നല്കുന്നു അദ്ദേഹം. ഞാനിതുവരെ വായിച്ച ഡിക്കന്സ് പുസ്തകങ്ങളിലൊക്കെ വളരെ അപ്രധാനവും കേന്ദ്രകഥയുമായി വലിയ ബന്ധമൊന്നുമില്ലാത്തതും ആയി തോന്നുന്ന ചില കഥപാത്രങ്ങളും സംഭവങ്ങളും ആദ്യപേജുകളില് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ ആശ്ചര്യമെന്നേ പറയേണ്ടൂ, നമ്മള് അപ്രധാനമായി തള്ളിക്കളയുകയും കഥയുടെ സത്തയുമായി വലിയ ബന്ധമില്ലെന്നു കരുതി അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ആള്ക്കാരും സംഗതികളുമാണ് യഥാര്ത്ഥത്തില് അന്ത്യത്തില് കഥയെ അതിന്റെ പൂര്ണ്ണതയിലെത്തിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഡിക്കന്സ് അലസവായനയ്ക്ക് പറ്റാത്തത്. ഓരോ വാക്കും അതീവജാഗ്രതയോടെവേണം വായിക്കാന്. അല്ലെങ്കില് പുസ്തകം മുഴുവന് വായിച്ചുകഴിഞ്ഞാലും അത് എന്തിനെക്കുറിച്ചയിരുന്നു എന്നു മനസ്സിലാകാത്ത അവസ്ഥയുണ്ടായേക്കാം.
എ റ്റെയ്ല് ഓഫ് റ്റു സിറ്റീസ് എന്ന ഈ പുസ്തകത്തില് എന്റെ ശ്രദ്ധയില് പ്രത്യേകം പെട്ട ഒരു സംഗതി ചില അവസ്ഥകളെ പ്രത്യേകരീതിയില് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് അതേ അവസ്ഥ വരുന്നസമയത്ത് ആ വിശേഷണം പകരം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു കോടതിവിചാരണയുടെ രംഗത്തില്, ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് കേസുവിസ്താരം കേള്ക്കാനെത്തിയിരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ പിറുപിറുക്കലുകളെ ഒരുപറ്റം നീല ഈച്ചകളുടെ മൂളലായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീടു പലപ്പോഴും ആ പിറുപിറുക്കലുകളുണ്ടാവുമ്പോള് ഈച്ചകള് വീണ്ടും മൂളി എന്നാണു പറയുന്നത്. ആദ്യം ഈച്ചകളുമായി ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തെ ഉപമിക്കുന്ന ഭാഗം അശ്രദ്ധമായി വായിച്ചുപോയാല് പിന്നെ ഓരോ പ്രാവശ്യവും ഈച്ചകളുടെ ശബ്ദത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോഴൊക്കെ കോടതിമുറിയില് ശരിക്കും ഒരുപറ്റം ഈച്ചകളുണ്ടായിരുന്നു എന്നുതന്നെ തോന്നും. ഡിക്കന്സിനെ വായിക്കുമ്പോള് അല്പം ശ്രദ്ധയും ഗൗരവവും വേണ്ടതിനൊരു കാരണം കൂടി. പക്ഷേ ഡിക്കന്സിനെ ക്ഷമയോടെ വായിച്ചാല് അവസാനം നമുക്ക് നല്ലൊരു വായനാനുഭവം ലഭിച്ചുവെന്ന് തൃപ്തിപ്പെടാന് കഴിയുമെന്ന കാര്യത്തില് സംശയമില്ല. ഒലിവര് ട്വിസ്റ്റ് പല ഭാഗങ്ങളിലും അല്പം അശ്രദ്ധമായി ഞാന് വായിച്ച ഒരു പുസ്തകമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ശരിയായ, പൂര്ണ്ണമായ ഒരു ആസ്വാദനം അതില്നിന്ന് ലഭിച്ചുമില്ല.
വേറെ രണ്ടു ഡിക്കന്സ് പുസ്തകങ്ങള് കൂടി ഞാന് വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ അവ വായിച്ചുവെന്നുപറയാന് എനിക്ക് ധൈര്യമില്ല. കാരണം അവയിലെ ഉള്ളടക്കമെന്താണെന്നുപോലും എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ക്രിസ്മസ് കാരള് ആന്ഡ് അദര് സ്റ്റോറീസും നിക്കളാസ് നിക്കള്ബിയുമാണവ. ഇംഗ്ലീഷ് പുസ്തകങ്ങള് വായിക്കുന്ന കാര്യത്തില് ഒരു തുടക്കക്കാരനായിരുന്ന സമയത്താണ് രണ്ടും ഞാന് വായിച്ചത്. ഇപ്പോള് എനിക്കറിയാം ഒരു തുടക്കക്കാരന് ഡിക്കന്സ് ഒരിക്കലും യോജിച്ച വായനയല്ലെന്ന്. അതും എന്നെപ്പോലെയൊരാള്ക്ക്. സത്യം പറഞ്ഞാല് സ്കൂളില് പഠിക്കുമ്പോള്ത്തന്നെ ക്രിസ്മസ് കാരള് എന്ന കഥയെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. ചേച്ചിക്ക് സ്കൂളില് ആ കഥ ഒരു നോണ്ഡീറ്റെയില്ഡ് ഇംഗ്ലീഷ് പുസ്തകമായി പഠിക്കാനുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോഴാണ് ഞാനറിഞ്ഞത് ചാള്സ് ഡിക്കന്സ് എന്ന ഒരു വ്യക്തിയുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന്. പക്ഷേ ഞാനൊരു വ്യത്യസ്തസ്കൂളില് വ്യത്യസ്തസിലബസില് പഠിച്ചതുകൊണ്ട് എനിക്കാ പുസ്തകം പഠിക്കേണ്ടിവന്നില്ല. പിന്നീട് പ്രീഡിഗ്രിക്ക് ചേര്ന്നപ്പോള് ഇംഗ്ലീഷുപുസ്തകങ്ങളുടെ നല്ലൊരു ശേഖരമുള്ള നല്ലൊരു ലൈബ്രറി കോളേജില് കിട്ടി. ക്രിസ്മസ് കാരള് ആന്ഡ് അദര് സ്റ്റോറീസ് എന്ന പുസ്തകം അവിടെനിന്നാണ് ഞാന് വായിക്കാനെടുത്തത്. ഡിക്കന്സിന്റെ കഥകളുടെ ഒരു സമാഹാരമായിരുന്നു അത്. ആദ്യം മുതല് അവസാനം വരെ ഞാനതു വായിച്ചു, ഒരു വസ്തു മനസ്സിലാകാതെ. ഒരു വര്ഷത്തിനുശേഷം ഡിക്കന്സിന്റെ നിക്കളാസ് നിക്കള്ബി സിലബസിന്റെ ഭാഗമായി പഠിക്കാനുണ്ടായിരുന്നു. അതിലും ഞാന് വിജയം കണ്ടില്ല. ശരിയായ കഥ മനസ്സിലാക്കാതെ കടയില്നിന്ന് വാങ്ങിയ ഒരു ഗൈഡുപയോഗിച്ച് അതിലെ ചോദ്യോത്തരങ്ങള് ഞാന് പഠിച്ച് പരീക്ഷയെ നേരിട്ടു!
ഡിക്കന്സിനെ വായിക്കുന്തോറും നല്ല ശ്രദ്ധയും ജാഗ്രതയുമില്ലാതെ ഒന്നും എനിക്ക് മനസ്സിലാകില്ല എന്ന സത്യം എനിക്ക് കൂടുതല് കൂടുതല് ബോദ്ധ്യമാകുന്നു. ഞാന് വായിച്ചിട്ടുള്ളവരില്വെച്ച് ഇത്രയും ഗൗരവപൂര്ണ്ണമായ സമീപനം ആവശ്യപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരനില്ല എന്നു തോന്നുന്നു.
ഗ്രന്ഥകാരന്: ചാള്സ് ഡിക്കന്സ്
പ്രസാ: വേഡ്സ്വര്ത്ത് ക്ലാസ്സിക്ക്സ്(1999)
isbn:1-85326-039-8
രണ്ടു നഗരങ്ങളില് നടക്കുന്ന ചില രാഷ്ട്രീയപരിവര്ത്തനങ്ങള് ചില വ്യക്തികളുടെ ജീവിതങ്ങളെ വല്ലാതെ മാറ്റിമറിക്കുന്നതിന്റെ വിവരണമാണീ കഥ. ഇതിലെ രണ്ട് നഗരങ്ങള് ലണ്ടനും പാരീസുമാണ്. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവമാണ് കഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനഭാഗങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം. ഈ പുസ്തകം എനിക്കായി ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഒരു കുഞ്ഞുജാലകം തുറന്നുവെച്ചുതന്നു. ഇത് വായിക്കുന്നതിനുമുന്പ് ഒരിക്കലും എനിക്ക് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് കാര്യമായി ഒന്നും തന്നെ അറിയില്ലായിരുന്നു.
ഡിക്കന്സിന്റേതായി ഞാന് വായിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ നോവലാണിത്(വേറെ രണ്ടെണ്ണം കൂടിയുണ്ട്, പക്ഷേ അവ കണക്കില്പ്പെടുത്താന് പറ്റില്ല, കാരണം അവയിലെ ഉള്ളടക്കം എന്താണെന്നുപോലും എനിക്കിപോഴും ഒരു രൂപവുമില്ല, അത്ര അശ്രദ്ധമായ വായനയായിരുന്നു). അങ്ങനെ മൂന്നു പുസ്തകങ്ങള് വായിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോള് ഡിക്കന്സിനെക്കുറിച്ച് എന്റെ മനസ്സ് ഒരു ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് എനിക്കറിയാം ഒരു ഡിക്കന്സ് പുസ്തകം ശരിയായി വായിച്ചുള്ക്കൊള്ളാന് എനിക്ക് അത് കുറഞ്ഞത് രണ്ടുപ്രാവശ്യമെങ്കിലും വായിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന്. പക്ഷേ ഞാന് അലസനായതുകൊണ്ടും ഒരു പുസ്തകം രണ്ടുപ്രാവശ്യം അടുപ്പിച്ച് തുടര്ച്ചയായി വായിക്കുക എന്ന ആശയത്തോട് താല്പര്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടും പരമാവധി എനിക്ക് ചെയ്യാന് കഴിയുന്നത് ഒരു പ്രാവശ്യം അതീവശ്രദ്ധയോടും സൂക്ഷ്മതയോടും കൂടി വായിക്കുക എന്നതാണ്. അപ്പോള് അത് വായിച്ചുതീരുമ്പോഴേക്കും അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരേകദേശരൂപമെങ്കിലും എനിക്ക് കിട്ടും. ഇതുവരെ ഡിക്കന്സിനെ വായിച്ച അനുഭവത്തില്നിന്ന് ഒരു അലസമായ വായനയ്ക്ക് പറ്റിയ ആളല്ല ഡിക്കന്സ് എന്നെനിക്ക് മനസ്സിലായിക്കഴിഞ്ഞു. വളരെ ശ്രദ്ധയുള്ള മനസ്സുമായി ഇരുന്നു വായിക്കേണ്ടതാണ് ഡിക്കന്സ്. ഞാന് വായിച്ച മറ്റേ രണ്ട് ഡിക്കന്സ് പുസ്തകങ്ങള് ദ് ഗ്രേറ്റ് എക്സ്പെക്റ്റേഷന്സും ഒലിവര് ട്വിസ്റ്റുമാണ്. ഈ മൂന്നു നോവലുകളില്വെച്ച് എനിക്കേറ്റവുമിഷ്ടപ്പെട്ടത് ദ് ഗ്രേറ്റ് എക്സ്പെക്റ്റേഷന്സാണ്. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധയോടെയും അതീവഗൗരവത്തോടെയും ഞാന് വായിച്ചത് അതായിരുന്നു. ആ പുസ്തകത്തോടുള്ള ആരാധനയുടെ നല്ലൊരു ഭാഗത്തിനും കാരണം യഥാര്ത്ഥജീവിതസാഹചര്യങ്ങളോട് സാങ്കല്പ്പികവും സ്വപ്നസദൃശവുമായ കാര്യങ്ങള് കൂട്ടിയിണക്കാനുള്ള കഥകാരന്റെ കഴിവാണ്. അതാകട്ടെ അതിര്വരമ്പുകള് കാണാത്തവിധം വളരെ ഭംഗിയായി നിര്വ്വഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു മഹാനായ എഴുത്തുകാരനാണെന്നതില് സംശയമില്ല. തനതായ ഒരു ശൈലി അദ്ദേഹത്തിനു സ്വന്തമായുണ്ട്. ചില തനതായ സങ്കേതങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്താല് അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതികളുടെ മാറ്റു വര്ദ്ധിപ്പികുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കേതങ്ങളില്വെച്ച് എനിക്കേറ്റവുമിഷ്ടം ഈ യാഥാര്ത്ഥ്യവും കാല്പ്പനികവും ആയ ലോകങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേര്ക്കുന്ന വിദ്യയാണ്. അത് അതിന്റെ ഏറ്റവും പാരമ്യത്തിലെത്തിനില്ക്കുന്നത് എനിക്ക് കാണാന് കഴിഞ്ഞത് ദ് ഗ്രേറ്റ് എക്സ്പെക്റ്റേഷന്സിലാണ്. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാവാം ആ പുസ്തകം എനിക്കേറ്റവും ഇഷ്ടമായത്. അതില് ഒരു നാടോടിക്കഥ അങ്ങനെതന്നെ പ്രധാനകഥയ്ക്കകത്ത് ഭംഗിയായി ഉള്ക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് അതീവമനോഹരമായിരുന്നു! എ റ്റെയ്ല് ഓഫ് റ്റൂ സിറ്റീസിലും ഈ ശൈലിയുണ്ട്. പക്ഷേ വളരെ ചെറിയതോതില് മാത്രം, അതാകട്ടെ അവിടവിടെ ചിതറിയ രീതിയിലാണുതാനും.
ഡിക്കന്സിന്റെ ശൈലിയിലെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത എന്റെ ശ്രദ്ധയില്പ്പെട്ടത് കഥയിലെ വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളെയും വിവിധ സംഭവവികാസങ്ങളെയും തമ്മില് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന രീതിയാണ്. ആദ്യപേജുകളില് പരസ്പരബന്ധമില്ലാത്ത രീതിയില് അലങ്കോലമായിക്കിടക്കുന്നതെന്നു തോന്നുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയും വേണ്ടരീതിയില് യോജിപ്പിച്ച് നേരെചൊവ്വെയാക്കി കഥയ്ക്ക് ശരിയായ അര്ത്ഥം നല്കുന്നു അദ്ദേഹം. ഞാനിതുവരെ വായിച്ച ഡിക്കന്സ് പുസ്തകങ്ങളിലൊക്കെ വളരെ അപ്രധാനവും കേന്ദ്രകഥയുമായി വലിയ ബന്ധമൊന്നുമില്ലാത്തതും ആയി തോന്നുന്ന ചില കഥപാത്രങ്ങളും സംഭവങ്ങളും ആദ്യപേജുകളില് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ ആശ്ചര്യമെന്നേ പറയേണ്ടൂ, നമ്മള് അപ്രധാനമായി തള്ളിക്കളയുകയും കഥയുടെ സത്തയുമായി വലിയ ബന്ധമില്ലെന്നു കരുതി അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ആള്ക്കാരും സംഗതികളുമാണ് യഥാര്ത്ഥത്തില് അന്ത്യത്തില് കഥയെ അതിന്റെ പൂര്ണ്ണതയിലെത്തിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഡിക്കന്സ് അലസവായനയ്ക്ക് പറ്റാത്തത്. ഓരോ വാക്കും അതീവജാഗ്രതയോടെവേണം വായിക്കാന്. അല്ലെങ്കില് പുസ്തകം മുഴുവന് വായിച്ചുകഴിഞ്ഞാലും അത് എന്തിനെക്കുറിച്ചയിരുന്നു എന്നു മനസ്സിലാകാത്ത അവസ്ഥയുണ്ടായേക്കാം.
എ റ്റെയ്ല് ഓഫ് റ്റു സിറ്റീസ് എന്ന ഈ പുസ്തകത്തില് എന്റെ ശ്രദ്ധയില് പ്രത്യേകം പെട്ട ഒരു സംഗതി ചില അവസ്ഥകളെ പ്രത്യേകരീതിയില് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് അതേ അവസ്ഥ വരുന്നസമയത്ത് ആ വിശേഷണം പകരം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നുള്ളതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു കോടതിവിചാരണയുടെ രംഗത്തില്, ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് കേസുവിസ്താരം കേള്ക്കാനെത്തിയിരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ പിറുപിറുക്കലുകളെ ഒരുപറ്റം നീല ഈച്ചകളുടെ മൂളലായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീടു പലപ്പോഴും ആ പിറുപിറുക്കലുകളുണ്ടാവുമ്പോള് ഈച്ചകള് വീണ്ടും മൂളി എന്നാണു പറയുന്നത്. ആദ്യം ഈച്ചകളുമായി ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തെ ഉപമിക്കുന്ന ഭാഗം അശ്രദ്ധമായി വായിച്ചുപോയാല് പിന്നെ ഓരോ പ്രാവശ്യവും ഈച്ചകളുടെ ശബ്ദത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോഴൊക്കെ കോടതിമുറിയില് ശരിക്കും ഒരുപറ്റം ഈച്ചകളുണ്ടായിരുന്നു എന്നുതന്നെ തോന്നും. ഡിക്കന്സിനെ വായിക്കുമ്പോള് അല്പം ശ്രദ്ധയും ഗൗരവവും വേണ്ടതിനൊരു കാരണം കൂടി. പക്ഷേ ഡിക്കന്സിനെ ക്ഷമയോടെ വായിച്ചാല് അവസാനം നമുക്ക് നല്ലൊരു വായനാനുഭവം ലഭിച്ചുവെന്ന് തൃപ്തിപ്പെടാന് കഴിയുമെന്ന കാര്യത്തില് സംശയമില്ല. ഒലിവര് ട്വിസ്റ്റ് പല ഭാഗങ്ങളിലും അല്പം അശ്രദ്ധമായി ഞാന് വായിച്ച ഒരു പുസ്തകമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ശരിയായ, പൂര്ണ്ണമായ ഒരു ആസ്വാദനം അതില്നിന്ന് ലഭിച്ചുമില്ല.
വേറെ രണ്ടു ഡിക്കന്സ് പുസ്തകങ്ങള് കൂടി ഞാന് വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ അവ വായിച്ചുവെന്നുപറയാന് എനിക്ക് ധൈര്യമില്ല. കാരണം അവയിലെ ഉള്ളടക്കമെന്താണെന്നുപോലും എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ക്രിസ്മസ് കാരള് ആന്ഡ് അദര് സ്റ്റോറീസും നിക്കളാസ് നിക്കള്ബിയുമാണവ. ഇംഗ്ലീഷ് പുസ്തകങ്ങള് വായിക്കുന്ന കാര്യത്തില് ഒരു തുടക്കക്കാരനായിരുന്ന സമയത്താണ് രണ്ടും ഞാന് വായിച്ചത്. ഇപ്പോള് എനിക്കറിയാം ഒരു തുടക്കക്കാരന് ഡിക്കന്സ് ഒരിക്കലും യോജിച്ച വായനയല്ലെന്ന്. അതും എന്നെപ്പോലെയൊരാള്ക്ക്. സത്യം പറഞ്ഞാല് സ്കൂളില് പഠിക്കുമ്പോള്ത്തന്നെ ക്രിസ്മസ് കാരള് എന്ന കഥയെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. ചേച്ചിക്ക് സ്കൂളില് ആ കഥ ഒരു നോണ്ഡീറ്റെയില്ഡ് ഇംഗ്ലീഷ് പുസ്തകമായി പഠിക്കാനുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോഴാണ് ഞാനറിഞ്ഞത് ചാള്സ് ഡിക്കന്സ് എന്ന ഒരു വ്യക്തിയുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന്. പക്ഷേ ഞാനൊരു വ്യത്യസ്തസ്കൂളില് വ്യത്യസ്തസിലബസില് പഠിച്ചതുകൊണ്ട് എനിക്കാ പുസ്തകം പഠിക്കേണ്ടിവന്നില്ല. പിന്നീട് പ്രീഡിഗ്രിക്ക് ചേര്ന്നപ്പോള് ഇംഗ്ലീഷുപുസ്തകങ്ങളുടെ നല്ലൊരു ശേഖരമുള്ള നല്ലൊരു ലൈബ്രറി കോളേജില് കിട്ടി. ക്രിസ്മസ് കാരള് ആന്ഡ് അദര് സ്റ്റോറീസ് എന്ന പുസ്തകം അവിടെനിന്നാണ് ഞാന് വായിക്കാനെടുത്തത്. ഡിക്കന്സിന്റെ കഥകളുടെ ഒരു സമാഹാരമായിരുന്നു അത്. ആദ്യം മുതല് അവസാനം വരെ ഞാനതു വായിച്ചു, ഒരു വസ്തു മനസ്സിലാകാതെ. ഒരു വര്ഷത്തിനുശേഷം ഡിക്കന്സിന്റെ നിക്കളാസ് നിക്കള്ബി സിലബസിന്റെ ഭാഗമായി പഠിക്കാനുണ്ടായിരുന്നു. അതിലും ഞാന് വിജയം കണ്ടില്ല. ശരിയായ കഥ മനസ്സിലാക്കാതെ കടയില്നിന്ന് വാങ്ങിയ ഒരു ഗൈഡുപയോഗിച്ച് അതിലെ ചോദ്യോത്തരങ്ങള് ഞാന് പഠിച്ച് പരീക്ഷയെ നേരിട്ടു!
ഡിക്കന്സിനെ വായിക്കുന്തോറും നല്ല ശ്രദ്ധയും ജാഗ്രതയുമില്ലാതെ ഒന്നും എനിക്ക് മനസ്സിലാകില്ല എന്ന സത്യം എനിക്ക് കൂടുതല് കൂടുതല് ബോദ്ധ്യമാകുന്നു. ഞാന് വായിച്ചിട്ടുള്ളവരില്വെച്ച് ഇത്രയും ഗൗരവപൂര്ണ്ണമായ സമീപനം ആവശ്യപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരനില്ല എന്നു തോന്നുന്നു.
Tuesday, August 21, 2007
the traditions of islam
Book: The traditions of islam
Author: Alfred Guillaume
Year: 1924
This is a book about hadiths. It gives a brief summary of the vast collection of hadith literature of islam, encompassing all the most prominent aspects of it. It can be an excellent primer for a person who knows nothing about hadith and is about to embark upon a study of it, as it opens a little window providing a brilliant synoptical view of the huge and diverse bulk of hadith literature.
This book was published in 1924. one may think this fact makes it an irrelevant read for today as there are numerous books available on the subject published in recent times. But the truth, I guess, is otherwise. The very fact that it was published around three quarters of a century back makes it a very relevant read for today, as most of the literature published on islam in the recent times, especially after the sept. 11 attacks of new york, provide a pitiably misleading and incomplete picture of the religion. Recent tug-of-wars between the muslims and anti-muslims have created a distorted perception of islam in the minds of people.
My personal conviction is that an independent thinking student of islam will find the entire hadith literature a fifty-fifty affair; i.e., one half of it is full of such instances that exalt the image of the prophet to the level of a perfect human being and tries to show that islam is a peaceful and practical way of life for the entire world, whereas the other half can appear to be detrimental to the image of islam itself as well as the reputation of the prophet. The anti-muslims give more emphasis on the latter half as their aim is to show that islam is bad. And as a response muslims, in a bid to safeguard their faith, blow up the former half out of normal proportions.
But this book is purely a scholarly study having nothing to do with either group of activists and hence it has been successful in presenting an independent and unbiased overall view of the subject maintaining a good balance between the two halves mentioned above. If anything, it has apparently given a bit more weightage to the better half.
Eventhough this book is written by a non-muslim, muslims must not be prejudiced that it is a creation with the intention of tainting the image of islam. Instead, they must read it before arriving at any conclusion. In fact, every muslim as well as non-muslim has to read this book to get an impartial as well as uncesnsored view of Islamic traditions.
Courtesy: answering-islam.org.uk
Author: Alfred Guillaume
Year: 1924
This is a book about hadiths. It gives a brief summary of the vast collection of hadith literature of islam, encompassing all the most prominent aspects of it. It can be an excellent primer for a person who knows nothing about hadith and is about to embark upon a study of it, as it opens a little window providing a brilliant synoptical view of the huge and diverse bulk of hadith literature.
This book was published in 1924. one may think this fact makes it an irrelevant read for today as there are numerous books available on the subject published in recent times. But the truth, I guess, is otherwise. The very fact that it was published around three quarters of a century back makes it a very relevant read for today, as most of the literature published on islam in the recent times, especially after the sept. 11 attacks of new york, provide a pitiably misleading and incomplete picture of the religion. Recent tug-of-wars between the muslims and anti-muslims have created a distorted perception of islam in the minds of people.
My personal conviction is that an independent thinking student of islam will find the entire hadith literature a fifty-fifty affair; i.e., one half of it is full of such instances that exalt the image of the prophet to the level of a perfect human being and tries to show that islam is a peaceful and practical way of life for the entire world, whereas the other half can appear to be detrimental to the image of islam itself as well as the reputation of the prophet. The anti-muslims give more emphasis on the latter half as their aim is to show that islam is bad. And as a response muslims, in a bid to safeguard their faith, blow up the former half out of normal proportions.
But this book is purely a scholarly study having nothing to do with either group of activists and hence it has been successful in presenting an independent and unbiased overall view of the subject maintaining a good balance between the two halves mentioned above. If anything, it has apparently given a bit more weightage to the better half.
Eventhough this book is written by a non-muslim, muslims must not be prejudiced that it is a creation with the intention of tainting the image of islam. Instead, they must read it before arriving at any conclusion. In fact, every muslim as well as non-muslim has to read this book to get an impartial as well as uncesnsored view of Islamic traditions.
Courtesy: answering-islam.org.uk
* * *
പുസ്തകം: ദ് ട്രഡിഷന്സ് ഓഫ് ഇസ്ലാം
ഗ്രന്ഥകാരന്: ആല്ഫ്രഡ് ഗിലോം
വര്ഷം: 1924
ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണിത്. ഇസ്ലാം മതത്തിലെ അതിസങ്കീര്ണ്ണമായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഹദീസ്സാഹിത്യത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രത്യേകതകളും വിവിധഭാവങ്ങളും ഉള്പ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള ഒരു ചുരുക്കരൂപം ഇത് നല്കുന്നു. ഹദീസുകളെക്കുറിച്ച് കാര്യമായി ഒന്നുമറിയാത്ത, എന്നാല് അതിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനൊരുമ്പെടുന്ന ഒരാള്ക്ക് ഈ ഗ്രന്ഥം ഒരു നല്ല പരിചയപ്പെടുത്തലായിരിക്കും. കൈപ്പിടിയിലൊതുങ്ങാത്ത രീതിയില് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഹദീസ്സമാഹാരങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് വ്യക്തമായ കാഴ്ച നല്കുന്ന ഒരു കൊച്ചുകിളിവാതില് തുറന്നുവെച്ചുതരുന്നു ഈ പുസ്തകം.
ഇത് പ്രസിധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് 1924-ലാണ്. ഈയടുത്ത കാലത്തായി അനേകം ഗ്രന്ഥങ്ങള് ഇസ്ലാം മതത്തെക്കുറിച്ചും ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചും ഇറങ്ങിയിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട് മുക്കാല് നൂറ്റാണ്ട് മുന്പിറങ്ങിയ ഈ ഗ്രന്ഥം ഇന്ന് പ്രസക്തമല്ല എന്ന് തോന്നിയേക്കാം. പക്ഷെ, സത്യം നേരെ മറിച്ചാണ്. കാരണം ഈയടുത്ത കാലത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് സപ്ത. 11-ലെ ന്യൂ യോര്ക്കില് നടന്ന ആക്രമണങ്ങള്ക്കുശേഷം, ഇറങ്ങിയിട്ടുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങള് മിക്കതും ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് തീരെ അപൂര്ണ്ണമായ ഒരു ധാരണ ജനങ്ങളിലുണ്ടാക്കുന്ന രീതിയിലുള്ളവയാണ്. മുസ്ലിങ്ങളും ഇസ്ലാമികവിരോധികളും തമ്മിലുള്ള വടംവലികളുടെ ഫലമായി സത്യം കണ്മുന്നില്നിന്ന് മറയപ്പെട്ടുപോകുന്നു.
എന്റെ വ്യക്തിപരമായ വീക്ഷണത്തില് തോന്നിയിട്ടുള്ള ഒരു കാര്യമെന്താണെന്നുവെച്ചാല് പക്ഷപാതമില്ലാതെ സ്വതന്ത്രമായി ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചു പഠിക്കുന്ന ഒരു വിദ്യാര്ത്ഥിക്ക് മൊത്തത്തിലുള്ള ഹദീസുകളെ അല്പം വൈരുദ്ധ്യം നിറഞ്ഞ രണ്ട് പകുതികളായേ കാണാന് കഴിയൂ. ഒരു പകുതി പ്രവാചകനെ എല്ലാം തികഞ്ഞ സര്വ്വഗുണസമ്പന്നനും പരിപൂര്ണ്ണനുമായ മനുഷ്യന്റെ തലത്തിലേക്കുയര്ത്തുകയും ഇസ്ലാം മതത്തെ ഏറ്റവും സമാധാനപരവും പ്രായോഗികവുമായ ജീവിതമാര്ഗ്ഗമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുമ്പോള് മറുപകുതി പ്രവാചകന്റെ പ്രതിച്ഛായക്കും ഇസ്ലാം മതത്തിനും തന്നെ ദോഷം ചെയ്യാന് സാദ്ധ്യതയുള്ളതായി തോന്നും. മുസ്ലിം വിരോധികള് രണ്ടാം പകുതിയെ പെരുപ്പിച്ചുകാണിക്കുന്നു. കാരണം ഇസ്ലാം മതം മോശമാണെന്നു വരുത്തുകയാണ് അവരുടെ ലക്ഷ്യം. പ്രതികരണമായിട്ട്, ഇസ്ലാമികവിശ്വാസികള് മതത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി ആദ്യപകുതിയെ ആവശ്യത്തിലുമധികം ഊതിവീര്പ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ, ഈ പുസ്തകത്തിന് രണ്ടുകൂട്ടരുമായും ഒരു ബന്ധവുമില്ല. യാതൊരു മുന്വിധിയുമില്ലാതെ വളരെ സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചിത്രം നല്കാന് അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ പുസ്തകത്തിനു കഴിയുന്നു. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ടുപകുതികള്ക്കും ശരിയായ അളവിലുള്ള മുന്തൂക്കം തന്നെ നല്കുന്നു ഗ്രന്ഥകാരന്. ശ്രദ്ധിച്ചുനോക്കിയാല് നല്ല ഭാഗങ്ങള്ക്കാണ് ഒരല്പം കൂടുതല് പ്രാധാന്യം നല്കിയിരിക്കുന്നത് എന്നു തോന്നും.
ഇത് ഒരു മുസ്ലിമല്ലാത്ത ആളാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെങ്കിലും, ഇത് ഇസ്ലാമിന്റെ മുഖച്ഛായ വികൃതമാക്കണമെന്നുള്ള ലക്ഷ്യം മുന്നില് കണ്ടുകൊണ്ട് രചിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണെന്ന മുന്വിധിയോടെ മുസ്ലിങ്ങള് ഇതിനെ സമീപിക്കരുത്. നേരേ മറിച്ച്, എന്തെങ്കിലും തീരുമാനത്തില് എത്തുന്നതിനുമുന്പ് അത് വായിച്ചുനോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഏതൊരു മുസ്ലിമും അമുസ്ലിമും ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചായ്വില്ലാത്തതും മറച്ചുവെക്കാത്തതുമായ ഒരു വീക്ഷണത്തിനായി ഈ പുസ്തകം വായിക്കേണ്ടതാണ്.
കടപ്പാട്: answering-islam.org.uk
ഗ്രന്ഥകാരന്: ആല്ഫ്രഡ് ഗിലോം
വര്ഷം: 1924
ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണിത്. ഇസ്ലാം മതത്തിലെ അതിസങ്കീര്ണ്ണമായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഹദീസ്സാഹിത്യത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രത്യേകതകളും വിവിധഭാവങ്ങളും ഉള്പ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള ഒരു ചുരുക്കരൂപം ഇത് നല്കുന്നു. ഹദീസുകളെക്കുറിച്ച് കാര്യമായി ഒന്നുമറിയാത്ത, എന്നാല് അതിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനൊരുമ്പെടുന്ന ഒരാള്ക്ക് ഈ ഗ്രന്ഥം ഒരു നല്ല പരിചയപ്പെടുത്തലായിരിക്കും. കൈപ്പിടിയിലൊതുങ്ങാത്ത രീതിയില് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഹദീസ്സമാഹാരങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് വ്യക്തമായ കാഴ്ച നല്കുന്ന ഒരു കൊച്ചുകിളിവാതില് തുറന്നുവെച്ചുതരുന്നു ഈ പുസ്തകം.
ഇത് പ്രസിധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് 1924-ലാണ്. ഈയടുത്ത കാലത്തായി അനേകം ഗ്രന്ഥങ്ങള് ഇസ്ലാം മതത്തെക്കുറിച്ചും ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചും ഇറങ്ങിയിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട് മുക്കാല് നൂറ്റാണ്ട് മുന്പിറങ്ങിയ ഈ ഗ്രന്ഥം ഇന്ന് പ്രസക്തമല്ല എന്ന് തോന്നിയേക്കാം. പക്ഷെ, സത്യം നേരെ മറിച്ചാണ്. കാരണം ഈയടുത്ത കാലത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് സപ്ത. 11-ലെ ന്യൂ യോര്ക്കില് നടന്ന ആക്രമണങ്ങള്ക്കുശേഷം, ഇറങ്ങിയിട്ടുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങള് മിക്കതും ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് തീരെ അപൂര്ണ്ണമായ ഒരു ധാരണ ജനങ്ങളിലുണ്ടാക്കുന്ന രീതിയിലുള്ളവയാണ്. മുസ്ലിങ്ങളും ഇസ്ലാമികവിരോധികളും തമ്മിലുള്ള വടംവലികളുടെ ഫലമായി സത്യം കണ്മുന്നില്നിന്ന് മറയപ്പെട്ടുപോകുന്നു.
എന്റെ വ്യക്തിപരമായ വീക്ഷണത്തില് തോന്നിയിട്ടുള്ള ഒരു കാര്യമെന്താണെന്നുവെച്ചാല് പക്ഷപാതമില്ലാതെ സ്വതന്ത്രമായി ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചു പഠിക്കുന്ന ഒരു വിദ്യാര്ത്ഥിക്ക് മൊത്തത്തിലുള്ള ഹദീസുകളെ അല്പം വൈരുദ്ധ്യം നിറഞ്ഞ രണ്ട് പകുതികളായേ കാണാന് കഴിയൂ. ഒരു പകുതി പ്രവാചകനെ എല്ലാം തികഞ്ഞ സര്വ്വഗുണസമ്പന്നനും പരിപൂര്ണ്ണനുമായ മനുഷ്യന്റെ തലത്തിലേക്കുയര്ത്തുകയും ഇസ്ലാം മതത്തെ ഏറ്റവും സമാധാനപരവും പ്രായോഗികവുമായ ജീവിതമാര്ഗ്ഗമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുമ്പോള് മറുപകുതി പ്രവാചകന്റെ പ്രതിച്ഛായക്കും ഇസ്ലാം മതത്തിനും തന്നെ ദോഷം ചെയ്യാന് സാദ്ധ്യതയുള്ളതായി തോന്നും. മുസ്ലിം വിരോധികള് രണ്ടാം പകുതിയെ പെരുപ്പിച്ചുകാണിക്കുന്നു. കാരണം ഇസ്ലാം മതം മോശമാണെന്നു വരുത്തുകയാണ് അവരുടെ ലക്ഷ്യം. പ്രതികരണമായിട്ട്, ഇസ്ലാമികവിശ്വാസികള് മതത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി ആദ്യപകുതിയെ ആവശ്യത്തിലുമധികം ഊതിവീര്പ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ, ഈ പുസ്തകത്തിന് രണ്ടുകൂട്ടരുമായും ഒരു ബന്ധവുമില്ല. യാതൊരു മുന്വിധിയുമില്ലാതെ വളരെ സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ചിത്രം നല്കാന് അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ പുസ്തകത്തിനു കഴിയുന്നു. മേല്പറഞ്ഞ രണ്ടുപകുതികള്ക്കും ശരിയായ അളവിലുള്ള മുന്തൂക്കം തന്നെ നല്കുന്നു ഗ്രന്ഥകാരന്. ശ്രദ്ധിച്ചുനോക്കിയാല് നല്ല ഭാഗങ്ങള്ക്കാണ് ഒരല്പം കൂടുതല് പ്രാധാന്യം നല്കിയിരിക്കുന്നത് എന്നു തോന്നും.
ഇത് ഒരു മുസ്ലിമല്ലാത്ത ആളാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെങ്കിലും, ഇത് ഇസ്ലാമിന്റെ മുഖച്ഛായ വികൃതമാക്കണമെന്നുള്ള ലക്ഷ്യം മുന്നില് കണ്ടുകൊണ്ട് രചിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണെന്ന മുന്വിധിയോടെ മുസ്ലിങ്ങള് ഇതിനെ സമീപിക്കരുത്. നേരേ മറിച്ച്, എന്തെങ്കിലും തീരുമാനത്തില് എത്തുന്നതിനുമുന്പ് അത് വായിച്ചുനോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഏതൊരു മുസ്ലിമും അമുസ്ലിമും ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചായ്വില്ലാത്തതും മറച്ചുവെക്കാത്തതുമായ ഒരു വീക്ഷണത്തിനായി ഈ പുസ്തകം വായിക്കേണ്ടതാണ്.
കടപ്പാട്: answering-islam.org.uk
Tuesday, August 7, 2007
a hindi classroom in the u.s. യു. എസിലെ ഒരു ഹിന്ദി ക്ലാസ്മുറി
watch this video. so funny and crazy, so lovely and cute! interesting indeed.
a summer hindi class in the new york university!
a summer hindi class in the new york university!
Monday, August 6, 2007
Exit notepad, enter word
A few months back, I had jettisoned msword and started using notepad to draft my posts before pasting them onto my blog, because I thought I was so much in love with small letters that I didn't want the word to autocorrect my English in order to transform the small letters in the grammatically inappropriate places—like the beginning of a sentence etc.—to caps. But now, when I was skimming through some of my older posts I realized how much I missed the capital letters. I never thought it was so gorgeous to see the caps in their rightful places. I saw those big letters in perfect harmony with the small ones. And they appeared so sweetly calm and quiet, loyal and patient, never complaining of my jilting them, ever ready at my service. Never before have they looked so dear to me. But still I'm such a lazybone that I don't want to use that extra finger to press the shift key to create capital letters. That is why now I have called word back to my blog as it can take care of converting small letters to caps in most of the places necessary and my lazy self can go on typing entirely in small letters. So, bye bye notepad, welcome word!
Friday, August 3, 2007
കൂടുതലിഷ്ടം...
"
"ആരെയാണു കൂടുതലിഷ്ടം?"
"എന്നെത്തന്നെ"
"അതു കഴിഞ്ഞാലോ?"
"അതു കഴിയുന്നതേയില്ലല്ലോ"
"
- (മലയാളത്തിലെ പ്രശസ്തനായ ഒരു കവി)
"ആരെയാണു കൂടുതലിഷ്ടം?"
"എന്നെത്തന്നെ"
"അതു കഴിഞ്ഞാലോ?"
"അതു കഴിയുന്നതേയില്ലല്ലോ"
"
- (മലയാളത്തിലെ പ്രശസ്തനായ ഒരു കവി)
Friday, July 20, 2007
ഒരച്ഛന്റെ ഓര്മ്മക്കുറിപ്പുകള്
പുസ്തകം: ഒരച്ഛന്റെ ഓര്മ്മക്കുറിപ്പുകള്രചയിതാവ്: പ്രൊഫ. ടി. വി. ഈച്ചരവാരിയര്
പ്രസാ: കറന്റ് ബുക്സ്
isbn: 81-226-0495-1
എനിക്കീ പുസ്തകം ഇഷ്ടമായില്ല. എന്റെ കുഴപ്പം കൊണ്ടാകാം. അല്ലെങ്കില് പുസ്തകത്തിന്റെ തന്നെ കുഴപ്പം കൊണ്ടാകാം.
എന്റെ കുഴപ്പം എന്നു ഞാന് വിചാരിക്കുന്നത് ഇതാണ്: എനിക്ക് ദുരൂഹമരണം, കൊലപാതകം, ആത്മഹത്യ, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകല്, കൂട്ടക്കൊല, രാഷ്ട്രീയവിവാദങ്ങള്, പെണ്വാണിഭം, ബലാല്സംഗം, സ്ത്രീപീഡനം, ചാവേറാക്രമണം, ഭീകരപ്രവര്ത്തനം, ആളെ കാണാതാകല് തുടങ്ങിയ വാര്ത്തകളിലൊന്നും ഒരിക്കലും താല്പര്യം തോന്നാറില്ല. നമ്മുടെ ചുറ്റും നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞില്ലെങ്കില് മോശമല്ലേ എന്ന് കരുതി പലപ്പോഴും ഇങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചൊക്കെ മനസ്സിലാക്കാനും അറിയാനും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടിട്ടേയുള്ളൂ. പത്രത്തിലായാലും ടിവിയിലായാലും ഇത്തരം വിഷയങ്ങള് സംസാരിക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കളുടെ ചര്ച്ചയിലായാലും എനിക്ക് തീരെ ശ്രദ്ധിക്കാന് കഴിയാറില്ല. ശ്രദ്ധിക്കാന് എത്ര കിണഞ്ഞുശ്രമിച്ചാലും മനസ്സ് വേറെയെവിടെയെങ്കിലുമൊക്കെ ചുറ്റിത്തിരിയും. എങ്കിലും ഇങ്ങനെയുള്ള സംഭവങ്ങളില് ക്രൂരതയും പീഡനവും അനുഭവിക്കുന്ന ഹതഭാഗ്യരെക്കുറിച്ച് അറിയാന് ശ്രമിക്കാതിരിക്കുകയും അവരോട് സഹതപിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതില് എനിക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നാറുണ്ട്. ഈ പുസ്തകമാകട്ടെ, വര്ഷങ്ങള്ക്കുമുന്പ് പോലീസുകാര് പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയ ആര്.ഇ.സി. വിദ്യാര്ത്ഥിയായ രാജന്റെ ദുരൂഹമായ ലോക്കപ്പ് മരണത്തെക്കുറിച്ചാണ്. രാജന്റെ പിതാവായ ഈച്ചരവാരിയരാണ് ഇതെഴുതിയിരിക്കുന്നത്. മകന് അപ്രത്യക്ഷമായതിനുശേഷം നീതിക്കുവേണ്ടി അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിയമയുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓര്മ്മക്കുറിപ്പുകളാണ് ഇതില്.
ഇനി പുസ്തകത്തിന്റേതെന്ന് ഞാന് കരുതുന്ന കുഴപ്പം: ഇതില് മകന് നഷ്ടപ്പെട്ട ദുഃഖത്തെക്കാളും ഈച്ചരവാരിയര് താന് നടത്തിയ നിയമപോരാട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമത്തെക്കാളും രാജന്കേസ് എത്ര പ്രസിദ്ധമായെന്നും നാടിനെ എങ്ങനെ അത് ഇളക്കിമറിച്ചെന്നും പറയാനാണ് അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നത് എന്ന് വായിച്ചുവന്നപ്പോള് തോന്നിപ്പോയി. ഒട്ടും പിന്മാറാതെ കേസുമായി ഏറ്റവും വലിയതില് വലിയതായ കോടതികളില് വരെ പോകുകയും ഏറ്റവും ഉന്നതങ്ങളിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും അധികൃതരെയും രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളെയും ഒക്കെ കോടതികയറ്റുകയും ഒക്കെ ചെയ്തുകൊണ്ട് ഒരു ഗംഭീരകേസാണ് താന് കൈകാര്യം ചെയ്തത് എന്ന് പറയാന് ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നി. കേസ് എത്ര വലിയ സംസാരവിഷയമായെന്നും കോടതിയില് അതിന്റെ വിചാരണ കേള്ക്കാന് പൊതുജനം ഏതുരീതിയില് തള്ളിക്കയറിയെന്നും പറയുമ്പോള് അദ്ദേഹം വല്ലാതെ ആവേശം കൊള്ളുന്നുവോ എന്നൊരു സംശയം. മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഭാഗങ്ങള് ആലങ്കാരികഭാഷാപ്രയോഗമുപയോഗിച്ച് കാവ്യാത്മകമാക്കാന് ശ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ ഭാഗങ്ങള് ഏച്ചുകെട്ടിയപോലെ മുഴച്ചുനില്ക്കുന്നോ എന്നൊരു സംശയം. സ്വന്തം പുത്രന് തീ തിന്ന രംഗങ്ങള് കൊണ്ട് കവിത ചമക്കുകയോ? മകന്റെ ചോരകൊണ്ട് അതിനു ഭംഗിവരുത്തുകയോ? എനിക്കൊന്നും മന്സ്സിലാകുന്നില്ല. ഏതായാലും രാജനു വന്നുഭവിച്ച വിധിയോര്ത്ത് എനിക്ക് വളരെ വിഷമമുണ്ട്.
എന്റെ ഊഹങ്ങള് അപ്പാടെ തെറ്റിപ്പോയെങ്കില്, ഈച്ചരവാരിയരേ, ഒരച്ഛന്റെ വേദന മനസ്സിലാക്കാന് കഴിയാതെപോയ ഞാന് ഇതാ കാലില് വീണു മാപ്പപേക്ഷിക്കുന്നു. അതുപോലെ ഈ പുസ്തകത്തെ സ്നേഹിച്ച എല്ലാവരും ഇത് സ്നേഹിക്കാന് കഴിയാതെപോയ എന്നോട് പൊറുക്കണമെന്ന് അഭ്യര്ത്ഥിക്കുന്നു.
കടപ്പാട്: നിഷാദിനോട്
* * *
book: orachhante ormakkurippukal (malayalam)
author: prof. t.v. eachara varier
author: prof. t.v. eachara varier
publ: current books
isbn: 81-226-0495-1
i couldn't like this book. maybe it's due to my problem. or maybe it's a problem of the book itself.
what i think as my problem is this: i could never take interest in news related to things like mysterious deaths, murders, suicide, abduction, political controversies, rape, female-torture, pimp rackets, suicide bombers, terrorism, missing people etc. at times, i have tried hard to keep myself informed about such things to save myself from the hard feeling that it's somehow very bad not to be aware of the things going on in the society around me, but all in vain. i couldn't make my mind enthusiastic about such news, irrespective of whether it is in the newspapers or on the tv screen or even a discussion among friends. instead it keeps wandering in strange lands. nevertheless it makes me feel guilty not to make an effort to know or sympathise about people who turned out to be less privileged than i and thus fell into the brutal hands of fate. and this book is about rajan, an old r.e.c. student who was taken by the police and died in their custody as a result of their cruel torture sessions. the contents of this book are the memoirs of rajan's father eachara varier about his struggle for justice after rajan's controversial disappearance.
now, what could be the problem with the book itself that made me dislike it? i guess it is this: rather than the grief inflicted on him by the loss of his son, eachara varier concentrates in this book more on his fight for justice and all complications involved. but the reader gets the feeling that what he is trying to tell you is not about winning the case or achieving his objective, but rather he dwells on how the case became the major talk of the town and what stir it created in the land. it seems as though he is trying to explain how great was the battle that he fought for his cause relentlessly taking the case to the greatest of courts with litigations against the most prominent of political leaders, high officials and authorities. he sounds too vehement while explaining what popularity the case gained among the people and how they thronged the courts to witness the hearing of the case. he has tried to be poetic in the portions where he talks about his agony of losing his son. and those portions, to be honest, looked awkward. how could one think of adorning one's feelings about the barbarity one's son had to undergo? was he trying to make romantic literature at the cost of his son's death? it's all too beyond my intelligence to grasp. but i truly feel sorry for rajan for the brutal ordeal he had to go through.
if i have been utterly wrong in understanding the book and been disrespectful about the feelings of a father for his son, here i am at your feet, eachara varier, begging your pardon. and dear readers who loved this book, kindly forgive me who couldn't love it.
courtesy: nishad
Thursday, July 12, 2007
saumerikeralines സൗമേരിക്കേരളൈന്സ്
i had this dream in my sleep a couple of days back.
dream: morning. a house in the u.s. but the architecture doesn't look western at all. it is very similar to a house in kerala. it is pretty large and long with a lot of rooms. i am in a room at the front.
reality: i use to have direct as well as indirect interaction with a lot of keralites in the u.s. sometimes i think i would also go to america soon.
dream: i was planning on going out. i just left the room and stepped in to the corridor. i saw a fair-complexioned woman coming in my direction from the other end of the long corridor. it was the hollywood actress cameron diaz, though neither her face nor her appearance resembled diaz even a tiny bit. she was wearing a very short frock that extended only a little below the hip.
reality: i remember reading some piece of news about cameron diaz on the internet recently.
dream: even as she walked, she appeared to be removing the panties she was wearing. and in the process, she accidently exposed the triangular patch of black hair on her white crotch to me for a fleeting moment. i wondered why she couldn't remove her panties in her own room. but then, i thought she might not have been aware that i was there. it was only the previous day i arrived there. and the utterly quiet house where nothing appeared to stir seemed to be occupied by no one other than herself. but i thought she would be mortified when she knew that i saw her act and her nakedness and might even turn around and walk away to avoid encountering me. but she didn't stop. she continued walking and finally came near me. i felt she was a bit embarrassed however, though she succeeded in hiding it. she seemed to resemble a filipino lady who was a little stouter than cameron diaz and used to work in saudi arabia earlier.
reality: a few days back, i met a filipino couple in the street with a little girl lisping away in the filipino tongue. it reminded me of the other filipino lady whom i used to know earlier as she too had a little girlchild. she used to bring her to the workplace sometimes. her colleagues enjoyed playing with the lovely kid and showering their affection on her. secret discussions were prevalent among at least some of them that the child was not born of a legal father. she only lived with her mother.
dream: the front door of the house was wide open. i stood there beside her. the passers-by in the street could see her in the short frock through the open door. i was amazed at her standing there for the world to see without covering herself from head to toe. i was wondering if she wasn't afraid of the religious police who might scold or even punish her if they see her exposing herself to the public. it was then that it dawned on me that i was not in saudi arabia. it was america.
reality: saudi females, when they go to america, abandon their long black robes that cover them from head to toe including the face and don normal clothes as others around them do.
dream: we exchanged civilities. she talked in a very friendly manner with a pleasant smile on her face. i was speechless seeing her speaking fluent malayalam like a native speaker of the language, despite being an american! now the woman i saw before me was neither cameron diaz nor the filipina, but an anglo indian from fort cochin.
reality: most of the members of the anglo indian community of fort cochin have been successful in merging themselves with the mainstream culture of kerala so seamlessly, especially in matters of clothing and language. only a very minor fraction of females among them prefer western style outfits to sari or churidar. from their appearance, one tends to think that they can't speak malayalam without making a lot of mistakes. but actually, when they start talking, one finds hardly any difference compared to the language of other speakers of malayalam.
dream: there are a couple or so steps from the front door to the courtyard. when i turned around, i found a toddler playing on those steps. the woman stooped down and lifted up the baby with affection and made it rest against her bosom with great tenderness.
i opened the main gate and stepped out. the places, people and things i saw around me were not in the least american. actually, i was walking though a neighbourhood in kerala that i hadn't visited for the past few years.
dream: morning. a house in the u.s. but the architecture doesn't look western at all. it is very similar to a house in kerala. it is pretty large and long with a lot of rooms. i am in a room at the front.
reality: i use to have direct as well as indirect interaction with a lot of keralites in the u.s. sometimes i think i would also go to america soon.
dream: i was planning on going out. i just left the room and stepped in to the corridor. i saw a fair-complexioned woman coming in my direction from the other end of the long corridor. it was the hollywood actress cameron diaz, though neither her face nor her appearance resembled diaz even a tiny bit. she was wearing a very short frock that extended only a little below the hip.
reality: i remember reading some piece of news about cameron diaz on the internet recently.
dream: even as she walked, she appeared to be removing the panties she was wearing. and in the process, she accidently exposed the triangular patch of black hair on her white crotch to me for a fleeting moment. i wondered why she couldn't remove her panties in her own room. but then, i thought she might not have been aware that i was there. it was only the previous day i arrived there. and the utterly quiet house where nothing appeared to stir seemed to be occupied by no one other than herself. but i thought she would be mortified when she knew that i saw her act and her nakedness and might even turn around and walk away to avoid encountering me. but she didn't stop. she continued walking and finally came near me. i felt she was a bit embarrassed however, though she succeeded in hiding it. she seemed to resemble a filipino lady who was a little stouter than cameron diaz and used to work in saudi arabia earlier.
reality: a few days back, i met a filipino couple in the street with a little girl lisping away in the filipino tongue. it reminded me of the other filipino lady whom i used to know earlier as she too had a little girlchild. she used to bring her to the workplace sometimes. her colleagues enjoyed playing with the lovely kid and showering their affection on her. secret discussions were prevalent among at least some of them that the child was not born of a legal father. she only lived with her mother.
dream: the front door of the house was wide open. i stood there beside her. the passers-by in the street could see her in the short frock through the open door. i was amazed at her standing there for the world to see without covering herself from head to toe. i was wondering if she wasn't afraid of the religious police who might scold or even punish her if they see her exposing herself to the public. it was then that it dawned on me that i was not in saudi arabia. it was america.
reality: saudi females, when they go to america, abandon their long black robes that cover them from head to toe including the face and don normal clothes as others around them do.
dream: we exchanged civilities. she talked in a very friendly manner with a pleasant smile on her face. i was speechless seeing her speaking fluent malayalam like a native speaker of the language, despite being an american! now the woman i saw before me was neither cameron diaz nor the filipina, but an anglo indian from fort cochin.
reality: most of the members of the anglo indian community of fort cochin have been successful in merging themselves with the mainstream culture of kerala so seamlessly, especially in matters of clothing and language. only a very minor fraction of females among them prefer western style outfits to sari or churidar. from their appearance, one tends to think that they can't speak malayalam without making a lot of mistakes. but actually, when they start talking, one finds hardly any difference compared to the language of other speakers of malayalam.
dream: there are a couple or so steps from the front door to the courtyard. when i turned around, i found a toddler playing on those steps. the woman stooped down and lifted up the baby with affection and made it rest against her bosom with great tenderness.
i opened the main gate and stepped out. the places, people and things i saw around me were not in the least american. actually, i was walking though a neighbourhood in kerala that i hadn't visited for the past few years.
* * *
രണ്ട് ദിവസം മുന്പ് രാത്രി ഉറക്കത്തില് കണ്ട ഒരു സ്വപ്നം:
സ്വപ്നം: പ്രഭാതം. അമേരിക്കയിലെ ഒരു വീട്. എങ്കിലും അതിന് പാശ്ചാത്യവീടുകളുടെ രൂപമാതൃകയല്ല ഉള്ളത്. കേരളത്തിലെ ഒരു വീടുപോലെ തന്നെയാണ് തോന്നുന്നത്. നല്ല വലുപ്പവും നീളവും കുറെ മുറികളുമുള്ള ആ വീടിന്റെ മുന്വശത്തോട് ചേര്ന്ന ഒരു മുറിയിലാണ് ഞാന്.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: അമേരിക്കയിലുള്ള അനേകം മലയാളികളുമായി നേരിട്ടും അല്ലാതെയും ഞാന് നിത്യവും സംവദിക്കാറുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ഞാനും അമേരിക്കയില് പോകാന് സാദ്ധ്യതയുള്ളതായി എനിക്ക് പലപ്പോഴും തോന്നുന്നു.
സ്വപ്നം: പുറത്തേക്ക് പോകാനായി ഞാന് മുറിയില്നിന്ന് ഇറങ്ങി ഇടനാഴിയിലേക്ക് കാലെടുത്തുവെച്ചു. അപ്പോള് നീളമുള്ള ആ ഇടനാഴിയുടെ മറ്റേയറ്റത്തുനിന്ന് ഒരു വെളുത്തനിറമുള്ള സ്ത്രീ എന്റെ ദിശയിലേക്ക് നടന്നുവരുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അത് ഹോളിവുഡ് നടിയായ കാമറോണ് ഡയസായിരുന്നു. എങ്കിലും ഡയസിന്റെ മുഖച്ഛായയോ ശരീരപ്രകൃതമോ അവര്ക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല. അരക്കെട്ടിന്റെ അല്പം താഴെവരെ മാത്രമെത്തിനില്ക്കുന്ന, എങ്കിലും അത്യാവശ്യം നഗ്നത മറയ്ക്കുന്ന, ഒരുടുപ്പായിരുന്നു വേഷം.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: ഈയടുത്ത് കാമറോണ് ഡയസിന്റെ എന്തോ വാര്ത്ത ഇന്റര്നറ്റില് വായിച്ചിരുന്നു.
സ്വപ്നം: നടക്കുന്നതിനൊപ്പം തന്നെ അവരണിഞ്ഞിരുന്ന പാന്റീസ് അഴിച്ചുമാറ്റിക്കൊണ്ടാണ് വരുന്നത്. അവരുടെ ആ പ്രവൃത്തിക്കിടെ അടിവയറ്റിലെ വെളുത്ത തൊലിയില് കറുത്ത രോമങ്ങള് തീര്ത്ത ത്രികോണം ഞാന് ഒരു ക്ഷണനേരത്തേക്ക് കണ്ടു. ഇത് അവര്ക്ക് സ്വന്തം മുറിയില്വെച്ച് ചെയ്തുകൂടെ എന്ന് ഞാന് ആലോചിച്ചു. പിന്നെ ഞാന് കരുതി ഒരുപക്ഷേ ഞാന് അവിടെയുള്ളത് അവര് അറിഞ്ഞുകാണില്ല. തലേദിവസം മാത്രമാണ് ഞാന് അവിടെയെത്തിയത്. അതുകൊണ്ടാവണം. ഒരനക്കവുമില്ലാത്ത ആ വീട്ടില് മറ്റാരും ഇല്ലതാനും എന്നെനിക്ക് തോന്നി. എങ്കിലും ഞാന് അവരുടെ പ്രവൃത്തിയും നഗ്നതയും കണ്ടുവെന്നറിഞ്ഞപ്പോഴെങ്കിലും പരുങ്ങുകയും എന്റെ നേരെ വരാതെ തിരിഞ്ഞുനടക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഞാന് കരുതി. പക്ഷേ അതുണ്ടായില്ല. അവര് നടന്ന് എന്റെയടുത്തെത്തി. എങ്കിലും അവര്ക്ക് ഉള്ളില് ഒരു ചെറിയ ചമ്മലുള്ളതായി തോന്നി. കാമറോണ് ഡയസിനേക്കാളും അല്പം വണ്ണമുള്ള, സൗദി അറേബ്യയില് മുന്പ് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന, ഒരു ഫിലിപ്പീനസ്ത്രീയോടായിരുന്നു അവര്ക്ക് കൂടുതല് രൂപസാദൃശ്യമുണ്ടായിരുന്നത്.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: രണ്ടുമൂന്ന് ദിവസങ്ങള് മുന്പ് വഴിയിലൂടെ നടന്നുവരുമ്പോള് ഒരു ഫിലിപ്പീനൊ ദമ്പതികള് തങ്ങളുടെ കൊച്ചുകുട്ടിയുമായി നില്ക്കുന്നതുകണ്ടു. ആ കൊച്ചുപെണ്കുട്ടി ഫിലിപ്പൈന്സ് ഭാഷയില് എന്തോ കൊഞ്ചുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് മുന്പ് എനിക്കറിയാമായിരുന്ന ആ മറ്റേ ഫിലിപ്പീനസ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് ഓര്ക്കാനിടയാക്കി. കാരണം ആ സ്ത്രീക്കും ഒരു കൊച്ചുപെണ്കുട്ടിയുണ്ടായിരുന്നു. ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സ്ഥാപനത്തില് ചിലപ്പോള് ആ കുട്ടിയെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു. അപ്പോഴൊക്കെ സ്റ്റാഫില്പ്പെട്ട മറ്റുള്ളവര് ആ സുന്ദരിക്കുട്ടിയെ വളരെ താലോലിക്കുമായിരുന്നു. അവര്ക്ക് ഭര്ത്താവില്ലാതെയുണ്ടായ കുഞ്ഞാണതെന്ന് ചിലരെങ്കിലും രഹസ്യമായി പറഞ്ഞിരുന്നു. അവര് ആ കുട്ടിയുമായി തനിച്ചായിരുന്നു താമസം.
സ്വപ്നം: അവര് എന്റെയടുത്തെത്തി. മുന്പിലെ വാതില് തുറന്നുകിടക്കുകയായിരുന്നു. മുറ്റത്തേക്കിറങ്ങാന്വേണ്ടി ഞാനാ വാതിലിന്നടുത്ത് നില്ക്കുന്നു. അവരും എന്റെയടുത്ത് നില്ക്കുന്നു. കൊച്ചുടുപ്പില് നില്ക്കുന്ന അവരെ റോട്ടിലൂടെ പോകുന്നവര്ക്ക് ഒന്നെത്തിനോക്കിയാല് കാണാന് കഴിയും. ശരീരം മുഴുവന് മൂടാതെ അവര്ക്കങ്ങനെ ആ വേഷത്തില് അവിടെ വന്നുനില്ക്കാന് പേടിയില്ലേ എന്ന് ഞാന് ചിന്തിച്ചു. മതപ്പോലീസ് കണ്ടാല് അവരെ ശകാരിക്കുകയോ ശിക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യില്ലേ? പെട്ടെന്നാണ് ഇത് സൗദി അറേബ്യയല്ലല്ല്ലോ അമേരിക്കയല്ലേ എന്ന് എനിക്ക് ഓര്മ്മ വന്നത്.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: സൗദിയിലുള്ള പെണ്ണുങ്ങള് അമേരിക്കയില് പോയാല് ശരീരം മുഴുവന് മറയ്ക്കുന്ന വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ സാധാരണവേഷത്തില് നടക്കുന്നു.
സ്വപ്നം: അവര് എന്നോട് പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് വളരെ സൗഹൃദഭാവത്തില് കുശലം പറഞ്ഞു. അവര് കുശലം പറഞ്ഞത് പച്ചമലയാളത്തിലായിരുന്നു. അമേരിക്കക്കാരി മലയാളം പറയുന്നതുകേട്ട് എനിക്ക് ആശ്ചര്യം തോന്നി. ഇപ്പോള് എന്റെ മുന്പില് നില്ക്കുന്നത് കാമറോണ് ഡയസോ ഫിലിപ്പീനോസ്ത്രീയോ അല്ല. ഫോര്ട്ട്കൊച്ചിയിലെ ഒരു ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യന് സ്ത്രീയാണ്.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: ഫോര്ട്ട്കൊച്ചിയിലെ ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യന് സമൂഹത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം പേരും ഇന്ന് വേഷഭൂഷാദികളിലും സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയുടെ കാര്യത്തിലും ശരിക്കും മലയാളികള് തന്നെയാണ്. അവരിലെ സ്ത്രീകളില് വളരെക്കുറച്ചുപേര് മാത്രമേ ഇന്ന് സാരി, ചുരിദാര് തുടങ്ങിയ വസ്ത്രങ്ങളണിയാതെ പാശ്ചാത്യരീതിയിലുള്ള വേഷം ധരിക്കുന്നുള്ളൂ. അങ്ങനെയുള്ള പലരെയും കാണുമ്പോള് അവര്ക്ക് മലയാളം പൂര്ണ്ണമായും തെറ്റില്ലാതെ പറയാന് കഴിയാന് സാദ്ധ്യതയില്ല എന്ന് തോന്നും. പക്ഷേ അവര് സംസാരിച്ചുതുടങ്ങുമ്പോള് പച്ചമലയാളമായിരിക്കും പറയുക.
സ്വപ്നം: മുന്വാതിലില്നിന്ന് മുറ്റത്തേക്കിറങ്ങാന് രണ്ടുമൂന്ന് പടികളുണ്ടായിരുന്നു. തിരിഞ്ഞുനോക്കിയപ്പോള് അതില് എണീറ്റുനടക്കാന് പ്രായമായിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പിഞ്ചുകുഞ്ഞ് ഇരുന്ന് കളിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ആ സ്ത്രീ കുനിഞ്ഞ് അതിയായ സ്നേഹത്തോടെ അതിനെ കോരിയെടുത്ത് വാല്സല്യപൂര്വ്വം മാറോടുചേര്ത്തു.
ഞാന് മുറ്റത്തിറങ്ങി ഗേറ്റ് കടന്ന് റോട്ടിലേക്കിറങ്ങി നടന്നു. ചുറ്റുപാടും കണ്ട കാഴ്ചകളോ ജനങ്ങളോ സ്ഥലങ്ങളോ അമേരിക്കനായിരുന്നില്ല. കേരളത്തിലെ തന്നെ ഞാന് കുറച്ചുവര്ഷമായി സന്ദര്ശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പ്രദേശത്തെ തെരുവിലൂടെയായിരുന്നു ഞാന് നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നത്.
സ്വപ്നം: പ്രഭാതം. അമേരിക്കയിലെ ഒരു വീട്. എങ്കിലും അതിന് പാശ്ചാത്യവീടുകളുടെ രൂപമാതൃകയല്ല ഉള്ളത്. കേരളത്തിലെ ഒരു വീടുപോലെ തന്നെയാണ് തോന്നുന്നത്. നല്ല വലുപ്പവും നീളവും കുറെ മുറികളുമുള്ള ആ വീടിന്റെ മുന്വശത്തോട് ചേര്ന്ന ഒരു മുറിയിലാണ് ഞാന്.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: അമേരിക്കയിലുള്ള അനേകം മലയാളികളുമായി നേരിട്ടും അല്ലാതെയും ഞാന് നിത്യവും സംവദിക്കാറുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ഞാനും അമേരിക്കയില് പോകാന് സാദ്ധ്യതയുള്ളതായി എനിക്ക് പലപ്പോഴും തോന്നുന്നു.
സ്വപ്നം: പുറത്തേക്ക് പോകാനായി ഞാന് മുറിയില്നിന്ന് ഇറങ്ങി ഇടനാഴിയിലേക്ക് കാലെടുത്തുവെച്ചു. അപ്പോള് നീളമുള്ള ആ ഇടനാഴിയുടെ മറ്റേയറ്റത്തുനിന്ന് ഒരു വെളുത്തനിറമുള്ള സ്ത്രീ എന്റെ ദിശയിലേക്ക് നടന്നുവരുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അത് ഹോളിവുഡ് നടിയായ കാമറോണ് ഡയസായിരുന്നു. എങ്കിലും ഡയസിന്റെ മുഖച്ഛായയോ ശരീരപ്രകൃതമോ അവര്ക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല. അരക്കെട്ടിന്റെ അല്പം താഴെവരെ മാത്രമെത്തിനില്ക്കുന്ന, എങ്കിലും അത്യാവശ്യം നഗ്നത മറയ്ക്കുന്ന, ഒരുടുപ്പായിരുന്നു വേഷം.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: ഈയടുത്ത് കാമറോണ് ഡയസിന്റെ എന്തോ വാര്ത്ത ഇന്റര്നറ്റില് വായിച്ചിരുന്നു.
സ്വപ്നം: നടക്കുന്നതിനൊപ്പം തന്നെ അവരണിഞ്ഞിരുന്ന പാന്റീസ് അഴിച്ചുമാറ്റിക്കൊണ്ടാണ് വരുന്നത്. അവരുടെ ആ പ്രവൃത്തിക്കിടെ അടിവയറ്റിലെ വെളുത്ത തൊലിയില് കറുത്ത രോമങ്ങള് തീര്ത്ത ത്രികോണം ഞാന് ഒരു ക്ഷണനേരത്തേക്ക് കണ്ടു. ഇത് അവര്ക്ക് സ്വന്തം മുറിയില്വെച്ച് ചെയ്തുകൂടെ എന്ന് ഞാന് ആലോചിച്ചു. പിന്നെ ഞാന് കരുതി ഒരുപക്ഷേ ഞാന് അവിടെയുള്ളത് അവര് അറിഞ്ഞുകാണില്ല. തലേദിവസം മാത്രമാണ് ഞാന് അവിടെയെത്തിയത്. അതുകൊണ്ടാവണം. ഒരനക്കവുമില്ലാത്ത ആ വീട്ടില് മറ്റാരും ഇല്ലതാനും എന്നെനിക്ക് തോന്നി. എങ്കിലും ഞാന് അവരുടെ പ്രവൃത്തിയും നഗ്നതയും കണ്ടുവെന്നറിഞ്ഞപ്പോഴെങ്കിലും പരുങ്ങുകയും എന്റെ നേരെ വരാതെ തിരിഞ്ഞുനടക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഞാന് കരുതി. പക്ഷേ അതുണ്ടായില്ല. അവര് നടന്ന് എന്റെയടുത്തെത്തി. എങ്കിലും അവര്ക്ക് ഉള്ളില് ഒരു ചെറിയ ചമ്മലുള്ളതായി തോന്നി. കാമറോണ് ഡയസിനേക്കാളും അല്പം വണ്ണമുള്ള, സൗദി അറേബ്യയില് മുന്പ് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന, ഒരു ഫിലിപ്പീനസ്ത്രീയോടായിരുന്നു അവര്ക്ക് കൂടുതല് രൂപസാദൃശ്യമുണ്ടായിരുന്നത്.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: രണ്ടുമൂന്ന് ദിവസങ്ങള് മുന്പ് വഴിയിലൂടെ നടന്നുവരുമ്പോള് ഒരു ഫിലിപ്പീനൊ ദമ്പതികള് തങ്ങളുടെ കൊച്ചുകുട്ടിയുമായി നില്ക്കുന്നതുകണ്ടു. ആ കൊച്ചുപെണ്കുട്ടി ഫിലിപ്പൈന്സ് ഭാഷയില് എന്തോ കൊഞ്ചുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് മുന്പ് എനിക്കറിയാമായിരുന്ന ആ മറ്റേ ഫിലിപ്പീനസ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് ഓര്ക്കാനിടയാക്കി. കാരണം ആ സ്ത്രീക്കും ഒരു കൊച്ചുപെണ്കുട്ടിയുണ്ടായിരുന്നു. ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സ്ഥാപനത്തില് ചിലപ്പോള് ആ കുട്ടിയെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു. അപ്പോഴൊക്കെ സ്റ്റാഫില്പ്പെട്ട മറ്റുള്ളവര് ആ സുന്ദരിക്കുട്ടിയെ വളരെ താലോലിക്കുമായിരുന്നു. അവര്ക്ക് ഭര്ത്താവില്ലാതെയുണ്ടായ കുഞ്ഞാണതെന്ന് ചിലരെങ്കിലും രഹസ്യമായി പറഞ്ഞിരുന്നു. അവര് ആ കുട്ടിയുമായി തനിച്ചായിരുന്നു താമസം.
സ്വപ്നം: അവര് എന്റെയടുത്തെത്തി. മുന്പിലെ വാതില് തുറന്നുകിടക്കുകയായിരുന്നു. മുറ്റത്തേക്കിറങ്ങാന്വേണ്ടി ഞാനാ വാതിലിന്നടുത്ത് നില്ക്കുന്നു. അവരും എന്റെയടുത്ത് നില്ക്കുന്നു. കൊച്ചുടുപ്പില് നില്ക്കുന്ന അവരെ റോട്ടിലൂടെ പോകുന്നവര്ക്ക് ഒന്നെത്തിനോക്കിയാല് കാണാന് കഴിയും. ശരീരം മുഴുവന് മൂടാതെ അവര്ക്കങ്ങനെ ആ വേഷത്തില് അവിടെ വന്നുനില്ക്കാന് പേടിയില്ലേ എന്ന് ഞാന് ചിന്തിച്ചു. മതപ്പോലീസ് കണ്ടാല് അവരെ ശകാരിക്കുകയോ ശിക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യില്ലേ? പെട്ടെന്നാണ് ഇത് സൗദി അറേബ്യയല്ലല്ല്ലോ അമേരിക്കയല്ലേ എന്ന് എനിക്ക് ഓര്മ്മ വന്നത്.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: സൗദിയിലുള്ള പെണ്ണുങ്ങള് അമേരിക്കയില് പോയാല് ശരീരം മുഴുവന് മറയ്ക്കുന്ന വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ സാധാരണവേഷത്തില് നടക്കുന്നു.
സ്വപ്നം: അവര് എന്നോട് പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് വളരെ സൗഹൃദഭാവത്തില് കുശലം പറഞ്ഞു. അവര് കുശലം പറഞ്ഞത് പച്ചമലയാളത്തിലായിരുന്നു. അമേരിക്കക്കാരി മലയാളം പറയുന്നതുകേട്ട് എനിക്ക് ആശ്ചര്യം തോന്നി. ഇപ്പോള് എന്റെ മുന്പില് നില്ക്കുന്നത് കാമറോണ് ഡയസോ ഫിലിപ്പീനോസ്ത്രീയോ അല്ല. ഫോര്ട്ട്കൊച്ചിയിലെ ഒരു ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യന് സ്ത്രീയാണ്.
യാഥാര്ത്ഥ്യം: ഫോര്ട്ട്കൊച്ചിയിലെ ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യന് സമൂഹത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം പേരും ഇന്ന് വേഷഭൂഷാദികളിലും സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയുടെ കാര്യത്തിലും ശരിക്കും മലയാളികള് തന്നെയാണ്. അവരിലെ സ്ത്രീകളില് വളരെക്കുറച്ചുപേര് മാത്രമേ ഇന്ന് സാരി, ചുരിദാര് തുടങ്ങിയ വസ്ത്രങ്ങളണിയാതെ പാശ്ചാത്യരീതിയിലുള്ള വേഷം ധരിക്കുന്നുള്ളൂ. അങ്ങനെയുള്ള പലരെയും കാണുമ്പോള് അവര്ക്ക് മലയാളം പൂര്ണ്ണമായും തെറ്റില്ലാതെ പറയാന് കഴിയാന് സാദ്ധ്യതയില്ല എന്ന് തോന്നും. പക്ഷേ അവര് സംസാരിച്ചുതുടങ്ങുമ്പോള് പച്ചമലയാളമായിരിക്കും പറയുക.
സ്വപ്നം: മുന്വാതിലില്നിന്ന് മുറ്റത്തേക്കിറങ്ങാന് രണ്ടുമൂന്ന് പടികളുണ്ടായിരുന്നു. തിരിഞ്ഞുനോക്കിയപ്പോള് അതില് എണീറ്റുനടക്കാന് പ്രായമായിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പിഞ്ചുകുഞ്ഞ് ഇരുന്ന് കളിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ആ സ്ത്രീ കുനിഞ്ഞ് അതിയായ സ്നേഹത്തോടെ അതിനെ കോരിയെടുത്ത് വാല്സല്യപൂര്വ്വം മാറോടുചേര്ത്തു.
ഞാന് മുറ്റത്തിറങ്ങി ഗേറ്റ് കടന്ന് റോട്ടിലേക്കിറങ്ങി നടന്നു. ചുറ്റുപാടും കണ്ട കാഴ്ചകളോ ജനങ്ങളോ സ്ഥലങ്ങളോ അമേരിക്കനായിരുന്നില്ല. കേരളത്തിലെ തന്നെ ഞാന് കുറച്ചുവര്ഷമായി സന്ദര്ശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പ്രദേശത്തെ തെരുവിലൂടെയായിരുന്നു ഞാന് നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നത്.
Saturday, July 7, 2007
ഭാഗപത്രം
പുസ്തകം: ഭാഗപത്രംരചയിതാവ്: എസ്. രമേശന്നായര്
പ്രസാധകര്: കറന്റ് ബുക്സ്
isbn: 81-240-1600-3
ഒരു കവിതാസമാഹാരമാണ് ഈ പുസ്തകം. കവിതകളൊക്കെ വായിച്ചിട്ട് വളരെ വര്ഷങ്ങളായി. കവിതകള് നേരാംവണ്ണം ആസ്വദിക്കാനോ വിലയിരുത്താനോ ഉള്ള കപ്പക്കുറ്റി(അഥവാ കപ്പാസിറ്റി!)യൊന്നും എനിക്കില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ കവിതകള് ഇഷ്ടപ്പെട്ടെന്നോ ഇല്ലെന്നോ നല്ലതെന്നോ മോശമെന്നോ ഒന്നും പറയാന് എനിക്ക് കഴിയില്ല. പിന്നെ ഇപ്പോള് കവിത വായിച്ചതെന്തിന്? ഒരു ചെയ്ഞ്ചിന്? അല്ലേയല്ല. പുസ്തകങ്ങളും പുസ്തകക്കടകളും ലൈബ്രറികളും വായനയും വായനക്കാരും ഒക്കെ അത്യപൂര്വ്വവംശങ്ങളായുള്ള നാട്ടില് വായിക്കാനെന്തുകിട്ടിയാലും സ്വര്ഗ്ഗമാണ്. ഇപ്പോള് കൈയ്യില്ക്കിട്ടിയത് ഈ കവിതാസമാഹാരമാണ്.
മനസ്സില് തോന്നിയ ഒരു കാര്യം: ബ്ലോഗുകളില് അനേകം കവിതകള് കാണാറുണ്ട്. അവയില് പലതും എസ്. രമേശന്നായരുടെ കവിതകളേക്കാളും ഒട്ടും മോശമല്ല എന്നാണ് തോന്നുന്നത് (അല്ലെങ്കില് എനിക്ക് കവിതകള് നേരേചൊവ്വേ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കപ്പക്കുറ്റിയില്ലായ്മ കൊണ്ട് തോന്നുന്നതാവാനും മതി). ആളുടെ മുഖം നോക്കാതെ രചനയുടെ മേന്മ നോക്കിമാത്രം പ്രസാധകര് രചനകള് പ്രസിദ്ധീകരിക്കേണ്ടതല്ലേ? പക്ഷേ, അങ്ങനെയാകുമ്പോള് മുഖം നോക്കാതെ രചനയുടെ ഗുണം നോക്കി മാത്രം പുസ്തകം വാങ്ങി വായിക്കാന് വായനക്കാരനും തയ്യാറാവേണ്ടിവരും!
കവര് ഡിസൈന് വളരെ വളരെ വളരെ വളരെ വളരെ വളരെ ഇഷ്ടമായി!(ഈ ചിത്രത്തില് കാണുന്നതിനേക്കാള് വളരെ മടങ്ങ് ഭംഗിയുണ്ട് കേട്ടോ നേരില് കാണുമ്പോള്). അത് ഡിസൈന് ചെയ്ത ജെയിംസിനു ഒരായിരം നന്ദി!!!
കടപ്പാട്: നിഷാദിനോട്
'കപ്പക്കുറ്റി' പ്രയോഗത്തിനു കടപ്പാട്: സുധീറിനോട്
* * *
book: bhaagapathram
author: s. ramesan nair
publ: current books
isbn: 81-240-1600-3
this is a collection of poems. it's been many years since i read poems. i guess i don't have enough capacity for an appraisal or even proper enjoyment of poetry. i can't determine whether i liked the poems or not, or if they are good or worthless. so why did i read poetry now? just for a change? no. not at all. any book is a boon in a land where books, bookshops, libraries, reading and readers are all rare species. this time, what came into my hands is this poetry book.
a fragment of thought that crossed my mind: there are a lot of poems on various blogs. and i guess many of them are not of any less quality than those of ramesan nair's (or maybe it's just an illusion on my part just because of my lack of ability to properly appreciate them). shouldn't publishers publish the creations of writers based only on their quality?, i.e., without taking into consideration who the author is. but then, readers should also be buying and reading books for their quality and not because a particular writer has written it!
i loved the cover design very very very very very very much!(it is many times more beautiful in reality than in the picture here). thanks a huge bunch to james who designed it!
courtesy: nishad
Wednesday, July 4, 2007
the king james bible
book: the king james bible(with apocrypha)
so finally, i have finished reading the bible. this is the king james version (with apocrypha). it's been a year or more since i started reading it. but i was never reading it continually. rather, as and when the time allowed and i was in the right mood, i read it little by little. and at times, i temporarily stopped reading them for days on end which sometimes extended to even more than a month. i guess religious scriptures are to be read this way; otherwise you are bound to be bored to death ;)
as most of the folks out there know, it contains the old and new testaments. and this edition also has the section of the books of apocrypha sandwiched in between the two testaments.
to a reader like me for whom it is nothing more than a book that opens some windows to the world of the past, the old testament offers anything interesting only in the first half, since those portions of the testament give us some idea about the society, culture, beliefs and practices, customs, geography and various other aspects of the lives of a people who lived in an age and place different from our own. and one who is really enthusiastic about history has to read a great deal between the lines too. you find therein a picture of a far less civilized people living like wild beasts bound by nothing better than the rules of the jungle. the pages are largely soaked with blood, what with all those barbaric genocides. a reader witnesses thousands of murders in almost every page. countless nations and tribes are ruthlessly subjected to the sword and entire cities are set ablaze in order to capture the 'promised land'. and the supreme commander who provides all moral support and passes edicts as to how to go about the whole chain of actions is none other than god himself! hardly anything human could be sighted in these pages. the bulk of the history mainly lies in these pages of the first half of the old testament. the second half is really a dragging read. it is basically about various people preaching the religion, i.e., judaism, to their communities through admonitions and proclamations. but all have the same message for their people. that they have to worship only the one true god and give due respects and offerings to him only and shun all other deities and practices and rituals associated with them. they are also reminded about the severe punishment from god in case they fail to follow this right path. so, the major bulk of the second part of the old testament is about this single message put into words in an extensively descriptive manner over and over again in a thousand and one different ways by numerous prophets and priests who are believed to be inspired by the divine. this repetitive and monotonous nature of those pages make for a dull read, except for one thing which was a great discovery to me! the world famous song, by the rivers of babylon, sung by the great music band boney-m is actually taken from a section of the book of psalms of the old testament. section 137 to be precise. the idea of the song and even most of the words have been borrowed from this particular chapter of psalms. the initial lines of the song are exactly same as those of this chapter. and some other lines are also similar with minor changes. i have been listening to this song from my very childhood and have always been tremendously fascinated by its captivating charm. but i never knew it had something to do with the bible, that too such a close connection, until i read the psalms.
the apocrypha books, the authenticity of which is disputed among various groups of christians and thus not included in some editions of the bible, are also not any more interesting than the second half of the old testament. most of the ideas contained in it are mere repetitions of parts of the old testament. it appeared having nothing new to offer.
then comes the new testament where one gets to have a glimpse of something human after all those heinous crimes and heartless tribal bigotry. and it is all attributed to the man called jesus. he handled things with a human touch, going against the norms of the religion prevalent hitherto in the process, and thus inciting hatred among the clergy which led to his persecution and finally, death. the initial four gospels written by mathew, luke, mark and john provide accounts of his life, though with some variations. the remaining books are mainly descriptions of how his followers travelled about after his death preaching the new religion-- or the new version of the old religion rather-- taught by him and letters written by them to various nations and communities in order to spread the word. in these pages, one sees how the foundation of the new religion is erected with the help of a new set of fundamental beliefs and practices that distinguished it from the old faith. but it was not yet time for a new name. the apostles never once mentioned the name christianity. they continued calling themselves jews. judaism itself remained their religion, but of course with the new set of reforms.
* * *
പുസ്തകം: ദ് കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിള്(വിത് അപോക്രിഫ)
അങ്ങനെ, അവസാനം ഞാന് ബൈബിള് വായിച്ചുകഴിഞ്ഞു. ഇത് ജെയിംസ് രാജാവിന്റെ പതിപ്പാണ്(അപോക്രിഫയോടുകൂടിയത്). ഒരു വര്ഷമോ അതിലധികമോ ആയി ഇത് വായിക്കാന് തുടങ്ങിയിട്ട്. പക്ഷേ ഒറ്റയടിക്ക് തുടര്ച്ചയായി വായിക്കുകയായിരുന്നില്ല. സമയവും മൂഡും അനുവദിക്കുന്ന മുറക്ക് ഇടയ്ക്കിടെ കുറേശ്ശെ കുറേശ്ശെയായുള്ള വായനയായിരുന്നു. ചിലപ്പോള് ദിവസങ്ങളോളം, പലപ്പോഴും ഒരുമാസത്തിലുമധികം, തീരെ വായിക്കാതെയുമിരുന്നു. മതഗ്രന്ഥങ്ങളൊക്കെ ഇങ്ങനെയാണ് വായിക്കേണ്ടതെന്ന് തോന്നുന്നു. അല്ലെങ്കില് ബോറടിച്ചുചാകും ;)
പലര്ക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ ഇതില് പഴയനിയമം, പുതിയനിയമം എന്ന വിഭാഗങ്ങളാണുള്ളത്. ഈ പതിപ്പിലാകട്ടെ, കൂടുതലായി ഇവയ്ക്കുരണ്ടിനുമിടയില് അപോക്രിഫ പുസ്തകങ്ങളുടെ വിഭാഗവുമുണ്ട്.
പുരാതനലോകത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ജാലകം എന്ന നിലക്കുമാത്രം ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന് പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്ന എന്നെപ്പോലെയുള്ള ഒരു വായനക്കാരന് പഴയനിയമത്തിന്റെ കാര്യത്തില് അതിന്റെ ആദ്യപകുതിയില് മാത്രമേ എന്തെങ്കിലും താല്പര്യം തോന്നൂ. കാരണം, നമ്മുടേതില്നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലും സ്ഥലത്തും ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടന, സംസ്കാരം, ആചാര്യമര്യാദകള്, വിശ്വാസങ്ങള്, ഭൂമിശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയവയെക്കുറിച്ച് ഒരു രൂപം നമുക്ക് കാര്യമായി ലഭിക്കുന്നത് ആ ഭാഗത്തുനിന്നാണ്. ശരിക്കും ചരിത്രത്തില് താല്പര്യമുള്ള ഒരാള്ക്ക് വരികള്ക്കിടയിലും നന്നായി വായിച്ചേ പറ്റൂ. കാട്ടിലെ നീതിക്ക് തുല്യമായ നിയമങ്ങളാല് ബന്ധിക്കപ്പെട്ട, നമ്മളേക്കാള് താരതമ്യേന വളരെ താഴ്ന്ന സാംസ്കാരികനിലവാരം പുലര്ത്തുന്ന, ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെയാണ് നമുക്ക് ആ താളുകളില് കാണാന് കഴിയുക. ആ താളുകലെല്ലാം വളരെ രക്തത്തില് കുതിര്ന്നിരിക്കുന്നു. ഓരോ പേജിലും ആയിരക്കണക്കിനു കൊലപാതകങ്ങള്ക്ക് വായനക്കാരന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കേണ്ടി വരുന്ന രീതിയില് അത്രയും നിഷ്ടൂരമായ കൂട്ടക്കുരുതികളുടെ ശൃംഘലയാണ് അതിലുള്ളത്. എണ്ണമറ്റ രാജ്യങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും യാതൊരു വീണ്ടുവിചാരവുമില്ലാതെ വാളിനിരയാക്കുക, നഗരങ്ങളെ മുഴുവനായും തീയില് ചുട്ടെരിക്കുക തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളൊക്കെയാണ് പ്രധാനവിഷയങ്ങള്. 'വാഗ്ദത്തഭൂമി' പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് ഇതൊക്കെ. ഇതിനൊക്കെ വേണ്ട താങ്ങും പിന്തുണയും നല്കുകയും അതിനുള്ള ഓരോ ചുവടുവെയ്പിലും വേണ്ട ഉത്തരവുകള് പുറപ്പെടുവിച്ച് ഒരു സമൂഹത്തെ മുഴുവന് മുന്നോട്ട് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മറ്റാരുമല്ല, ദൈവം തന്നെ! മനുഷ്യത്വപരമായ എന്തെങ്കിലും ഈ പേജുകളില് കാണാന് വളരെ പ്രയാസപ്പെടേണ്ടി വരും. ചരിത്രത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഭാഗം പഴയ നിയമത്തിന്റെ ഈ ആദ്യപകുതിയിലാണ്. രണ്ടാം പകുതി വളരെ വിരസമായ വായനയാണ് നല്കുന്നത്. അത് പ്രധാനമായും പല വ്യക്തികളും മതത്തെ, അതായത് യഹൂദമതത്തെ, പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ജനങ്ങളോട് നടത്തുന്ന പ്രഘോഷണങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളുമാണ്. അവര്ക്കെല്ലാവര്ക്കും പറയാനുള്ളത് ഒരേ സന്ദേശമാണ്. അതായത്, സത്യമായ ഒരേയൊരു ദൈവത്തെ മാത്രം അംഗീകരിക്കുകയും അവനുവേണ്ടി മാത്രം ആരാധനാകര്മ്മങ്ങള് ചെയ്യുകയും മറ്റു ആരാധനാമൂര്ത്തികളെയും അവയോടുള്ള പൂജകളും ചടങ്ങുകളുമൊക്കെ അപ്പാടെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുക. ഈ ശരിയായ മാര്ഗം പിന്തുടരാതെയിരുന്നാലുള്ള കഠിനമായ ദൈവശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് ഓര്മ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, ഈയൊരൊറ്റ സന്ദേശത്തെ ദൈവികപ്രചോദനം ലഭിച്ചവരെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന അനേകം പ്രവാചകന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും ആവര്ത്തിച്ചാവര്ത്തിച്ച് ഒരായിരം രീതികളില് മാറ്റിയും മറിച്ചും വിപുലമായി പറയുന്നതാണ് പ്രധാനമായും പഴയ നിയമത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം. ഈ ആവര്ത്തനവും ഒരേരീതിയിലുള്ള വിവരണവും ആ താളുകള് വിരസമാക്കി മാറ്റി, ഒരു കാര്യമൊഴിച്ച്-- എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതൊരു വലിയ കണ്ടുപിടുത്തവും പുതിയ ഒരറിവുമായിരുന്നു. കാര്യമിതാണ്: ബോണീ-എം എന്ന പേരുകേട്ട സംഗീതസംഘത്തിന്റെ ബൈ ദ് റിവേഴ്സ് ഓഫ് ബാബിലോണ് എന്ന ലോകപ്രശസ്തമായ ഗാനം യഥാര്ഥത്തില് പഴയനിയമത്തിലെ സങ്കീര്ത്തനപുസ്തകത്തില്നിന്നാണ് എടുത്തിരിക്കുന്നത്. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാല് ഭാഗം 137-ല്നിന്ന്. ഗാനത്തിന്റെ ആശയവും വാക്കുകളിലധികവും സങ്കീര്ത്തനങ്ങളിലെ ഈ അദ്ധ്യായത്തില്നിന്നുള്ളവയാണ്. ഗാനത്തിലെ ആദ്യവരികള് പൂര്ണ്ണമായും ആ അദ്ധ്യായത്തിലെ ആദ്യവരികള് തന്നെ. പിന്നെ ബാക്കിയുള്ള ചില വരികളും വളരെ ചെറിയ മാറ്റങ്ങളൊഴിച്ചാല് സാമ്യമുള്ളവ തന്നെ. ഞാന് ചെറുപ്പം മുതലേ കേള്ക്കുകയും, കേട്ടിട്ടുള്ളപ്പോഴൊക്കെ അതിന്റെ വശീകരിക്കുന്ന മനോഹാരിതയില് ലയിച്ചുപോകുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു ഗാനമാണത്. പക്ഷേ, സങ്കീര്ത്തനപുസ്തകം വായിക്കുന്നതുവരെ ബൈബിളും അതും തമ്മില് ബന്ധമുണ്ടെന്ന്, അതും ഇത്രയും അടുത്ത ഒരു ബന്ധമുണ്ടെന്ന്, ഒരിക്കലും ഞാനറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
ക്രൈസ്തവവിഭാഗങ്ങള്ക്കിടയില് സാധുതയെക്കുറിച്ച് ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങളുള്ളതും അതുകൊണ്ടുതന്നെ ബൈബിളിന്റെ പല പതിപ്പുകളിലും പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്തതുമായ അപോക്രിഫപുസ്തകങ്ങളും വായനയ്ക്ക് വളരെ താല്പര്യം ജനിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നല്ല. കാരണം അതിലെ ഉള്ളടക്കം പ്രധാനമായും പഴയനിയമങ്ങളില് വിവരിച്ചിട്ടുള്ള പല കാര്യങ്ങളുടെയും ആവര്ത്തനങ്ങളാണ്. പുതിയതായി എന്തെങ്കിലും അതിലുണ്ടെന്ന് തോന്നാന് പ്രയാസം.
അതിനുശേഷം പുതിയനിയമമാണ്. ബൈബിളില് മനുഷ്യത്വപരമായതെന്തെങ്കിലും കാണാന് കിട്ടുന്നത് ഇവിടെയാണ്. അതിനുമുന്പു കണ്ട ഹീനമായ കൂട്ടക്കൊലകളുടെയും അസഹിഷ്ണുത നിറഞ്ഞ ഗോത്രവര്ഗ്ഗീയതകളുടെയും ലോകത്തുനിന്നുള്ള ഒരു മോചനമാണത്. യേശുവെന്ന ആ മനുഷ്യനാണ് ആ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ലോകം നമ്മുടെ മുന്പില് തുറന്നുവെക്കുന്നത്. എന്തുകാര്യവും അദ്ദേഹം മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ കണ്ടു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ അത് മനുഷ്യത്വത്തിനു പ്രാധാന്യം നല്കാത്ത നിലവിലിരുന്ന മതനിയമങ്ങള്ക്കെതിരായി മാറി. അത് പുരോഹിതവര്ഗ്ഗത്തെ ചൊടിപ്പിക്കുകയും അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ക്രൂരതകള്ക്ക് കാരണമാകുകയും അവസാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വധത്തിനിടയാക്കുകയും ചെയ്തു. മത്തായി, ലൂക്കോസ്, മാര്ക്കോസ്, യോഹന്നാന് എന്നിവര് എഴുതിയിട്ടുള്ള നാലു സുവിശേഷങ്ങള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം വിവരിക്കുന്നു, അല്പസ്വല്പം വ്യത്യസ്തതകളോടെയാണെങ്കിലും. ബാക്കിയുള്ള ഭാഗങ്ങള് പ്രധാനമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാര് പുതിയ മതത്തിന്റെ--അഥവാ പഴയ മതത്തിന്റെ പുതിയ പതിപ്പിന്റെ-- പ്രചരണാര്ത്ഥം നടത്തുന്ന പല ദിക്കുകളിലേക്കുള്ള യാത്രകളെക്കുറിച്ചും അതേ ഉദ്ദേശത്തിനായി പല സമുദായങ്ങളിലേക്കും രാജ്യങ്ങളിലേക്കും അവര് എഴുതിയ ലേഖനങ്ങളുടെയും വിവരണങ്ങളാണ്. ഈ പേജുകളില് നമുക്ക് കാണാന് കഴിയും ഏതു രീതിയിലാണ് ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ അടിത്തറ അതിനെ പഴയ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളില്നിന്ന് വ്യത്യസ്തപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയില് ചില പുതിയ വിശ്വാസങ്ങളില്നിന്നും കര്മ്മങ്ങളില്നിന്നും രൂപപ്പെട്ടുവന്നതെന്ന്. എങ്കിലും, അപ്പോഴും അതിന് ഒരു പുതിയ പേരു ലഭിക്കാനുള്ള സമയാമായിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. യേശുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാര് ഒരിക്കലും ക്രിസ്തീയത എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചില്ല. അവര് തങ്ങളെ സ്വയം യഹൂദന്മാര് എന്നുതന്നെ വിശേഷിപ്പിച്ചുവന്നു. യഹൂദമതം തന്നെയായിരുന്നു അവരുടെ മതം, പക്ഷേ തീര്ച്ചയായും പുതിയ പരിഷ്കാരങ്ങളോടുകൂടിയാണെന്നുമാത്രം.
അങ്ങനെ, അവസാനം ഞാന് ബൈബിള് വായിച്ചുകഴിഞ്ഞു. ഇത് ജെയിംസ് രാജാവിന്റെ പതിപ്പാണ്(അപോക്രിഫയോടുകൂടിയത്). ഒരു വര്ഷമോ അതിലധികമോ ആയി ഇത് വായിക്കാന് തുടങ്ങിയിട്ട്. പക്ഷേ ഒറ്റയടിക്ക് തുടര്ച്ചയായി വായിക്കുകയായിരുന്നില്ല. സമയവും മൂഡും അനുവദിക്കുന്ന മുറക്ക് ഇടയ്ക്കിടെ കുറേശ്ശെ കുറേശ്ശെയായുള്ള വായനയായിരുന്നു. ചിലപ്പോള് ദിവസങ്ങളോളം, പലപ്പോഴും ഒരുമാസത്തിലുമധികം, തീരെ വായിക്കാതെയുമിരുന്നു. മതഗ്രന്ഥങ്ങളൊക്കെ ഇങ്ങനെയാണ് വായിക്കേണ്ടതെന്ന് തോന്നുന്നു. അല്ലെങ്കില് ബോറടിച്ചുചാകും ;)
പലര്ക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ ഇതില് പഴയനിയമം, പുതിയനിയമം എന്ന വിഭാഗങ്ങളാണുള്ളത്. ഈ പതിപ്പിലാകട്ടെ, കൂടുതലായി ഇവയ്ക്കുരണ്ടിനുമിടയില് അപോക്രിഫ പുസ്തകങ്ങളുടെ വിഭാഗവുമുണ്ട്.
പുരാതനലോകത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ജാലകം എന്ന നിലക്കുമാത്രം ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന് പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്ന എന്നെപ്പോലെയുള്ള ഒരു വായനക്കാരന് പഴയനിയമത്തിന്റെ കാര്യത്തില് അതിന്റെ ആദ്യപകുതിയില് മാത്രമേ എന്തെങ്കിലും താല്പര്യം തോന്നൂ. കാരണം, നമ്മുടേതില്നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലും സ്ഥലത്തും ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടന, സംസ്കാരം, ആചാര്യമര്യാദകള്, വിശ്വാസങ്ങള്, ഭൂമിശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയവയെക്കുറിച്ച് ഒരു രൂപം നമുക്ക് കാര്യമായി ലഭിക്കുന്നത് ആ ഭാഗത്തുനിന്നാണ്. ശരിക്കും ചരിത്രത്തില് താല്പര്യമുള്ള ഒരാള്ക്ക് വരികള്ക്കിടയിലും നന്നായി വായിച്ചേ പറ്റൂ. കാട്ടിലെ നീതിക്ക് തുല്യമായ നിയമങ്ങളാല് ബന്ധിക്കപ്പെട്ട, നമ്മളേക്കാള് താരതമ്യേന വളരെ താഴ്ന്ന സാംസ്കാരികനിലവാരം പുലര്ത്തുന്ന, ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെയാണ് നമുക്ക് ആ താളുകളില് കാണാന് കഴിയുക. ആ താളുകലെല്ലാം വളരെ രക്തത്തില് കുതിര്ന്നിരിക്കുന്നു. ഓരോ പേജിലും ആയിരക്കണക്കിനു കൊലപാതകങ്ങള്ക്ക് വായനക്കാരന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കേണ്ടി വരുന്ന രീതിയില് അത്രയും നിഷ്ടൂരമായ കൂട്ടക്കുരുതികളുടെ ശൃംഘലയാണ് അതിലുള്ളത്. എണ്ണമറ്റ രാജ്യങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും യാതൊരു വീണ്ടുവിചാരവുമില്ലാതെ വാളിനിരയാക്കുക, നഗരങ്ങളെ മുഴുവനായും തീയില് ചുട്ടെരിക്കുക തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളൊക്കെയാണ് പ്രധാനവിഷയങ്ങള്. 'വാഗ്ദത്തഭൂമി' പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് ഇതൊക്കെ. ഇതിനൊക്കെ വേണ്ട താങ്ങും പിന്തുണയും നല്കുകയും അതിനുള്ള ഓരോ ചുവടുവെയ്പിലും വേണ്ട ഉത്തരവുകള് പുറപ്പെടുവിച്ച് ഒരു സമൂഹത്തെ മുഴുവന് മുന്നോട്ട് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മറ്റാരുമല്ല, ദൈവം തന്നെ! മനുഷ്യത്വപരമായ എന്തെങ്കിലും ഈ പേജുകളില് കാണാന് വളരെ പ്രയാസപ്പെടേണ്ടി വരും. ചരിത്രത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഭാഗം പഴയ നിയമത്തിന്റെ ഈ ആദ്യപകുതിയിലാണ്. രണ്ടാം പകുതി വളരെ വിരസമായ വായനയാണ് നല്കുന്നത്. അത് പ്രധാനമായും പല വ്യക്തികളും മതത്തെ, അതായത് യഹൂദമതത്തെ, പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ജനങ്ങളോട് നടത്തുന്ന പ്രഘോഷണങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളുമാണ്. അവര്ക്കെല്ലാവര്ക്കും പറയാനുള്ളത് ഒരേ സന്ദേശമാണ്. അതായത്, സത്യമായ ഒരേയൊരു ദൈവത്തെ മാത്രം അംഗീകരിക്കുകയും അവനുവേണ്ടി മാത്രം ആരാധനാകര്മ്മങ്ങള് ചെയ്യുകയും മറ്റു ആരാധനാമൂര്ത്തികളെയും അവയോടുള്ള പൂജകളും ചടങ്ങുകളുമൊക്കെ അപ്പാടെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുക. ഈ ശരിയായ മാര്ഗം പിന്തുടരാതെയിരുന്നാലുള്ള കഠിനമായ ദൈവശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് ഓര്മ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, ഈയൊരൊറ്റ സന്ദേശത്തെ ദൈവികപ്രചോദനം ലഭിച്ചവരെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന അനേകം പ്രവാചകന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും ആവര്ത്തിച്ചാവര്ത്തിച്ച് ഒരായിരം രീതികളില് മാറ്റിയും മറിച്ചും വിപുലമായി പറയുന്നതാണ് പ്രധാനമായും പഴയ നിയമത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം. ഈ ആവര്ത്തനവും ഒരേരീതിയിലുള്ള വിവരണവും ആ താളുകള് വിരസമാക്കി മാറ്റി, ഒരു കാര്യമൊഴിച്ച്-- എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതൊരു വലിയ കണ്ടുപിടുത്തവും പുതിയ ഒരറിവുമായിരുന്നു. കാര്യമിതാണ്: ബോണീ-എം എന്ന പേരുകേട്ട സംഗീതസംഘത്തിന്റെ ബൈ ദ് റിവേഴ്സ് ഓഫ് ബാബിലോണ് എന്ന ലോകപ്രശസ്തമായ ഗാനം യഥാര്ഥത്തില് പഴയനിയമത്തിലെ സങ്കീര്ത്തനപുസ്തകത്തില്നിന്നാണ് എടുത്തിരിക്കുന്നത്. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാല് ഭാഗം 137-ല്നിന്ന്. ഗാനത്തിന്റെ ആശയവും വാക്കുകളിലധികവും സങ്കീര്ത്തനങ്ങളിലെ ഈ അദ്ധ്യായത്തില്നിന്നുള്ളവയാണ്. ഗാനത്തിലെ ആദ്യവരികള് പൂര്ണ്ണമായും ആ അദ്ധ്യായത്തിലെ ആദ്യവരികള് തന്നെ. പിന്നെ ബാക്കിയുള്ള ചില വരികളും വളരെ ചെറിയ മാറ്റങ്ങളൊഴിച്ചാല് സാമ്യമുള്ളവ തന്നെ. ഞാന് ചെറുപ്പം മുതലേ കേള്ക്കുകയും, കേട്ടിട്ടുള്ളപ്പോഴൊക്കെ അതിന്റെ വശീകരിക്കുന്ന മനോഹാരിതയില് ലയിച്ചുപോകുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു ഗാനമാണത്. പക്ഷേ, സങ്കീര്ത്തനപുസ്തകം വായിക്കുന്നതുവരെ ബൈബിളും അതും തമ്മില് ബന്ധമുണ്ടെന്ന്, അതും ഇത്രയും അടുത്ത ഒരു ബന്ധമുണ്ടെന്ന്, ഒരിക്കലും ഞാനറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
ക്രൈസ്തവവിഭാഗങ്ങള്ക്കിടയില് സാധുതയെക്കുറിച്ച് ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങളുള്ളതും അതുകൊണ്ടുതന്നെ ബൈബിളിന്റെ പല പതിപ്പുകളിലും പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്തതുമായ അപോക്രിഫപുസ്തകങ്ങളും വായനയ്ക്ക് വളരെ താല്പര്യം ജനിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നല്ല. കാരണം അതിലെ ഉള്ളടക്കം പ്രധാനമായും പഴയനിയമങ്ങളില് വിവരിച്ചിട്ടുള്ള പല കാര്യങ്ങളുടെയും ആവര്ത്തനങ്ങളാണ്. പുതിയതായി എന്തെങ്കിലും അതിലുണ്ടെന്ന് തോന്നാന് പ്രയാസം.
അതിനുശേഷം പുതിയനിയമമാണ്. ബൈബിളില് മനുഷ്യത്വപരമായതെന്തെങ്കിലും കാണാന് കിട്ടുന്നത് ഇവിടെയാണ്. അതിനുമുന്പു കണ്ട ഹീനമായ കൂട്ടക്കൊലകളുടെയും അസഹിഷ്ണുത നിറഞ്ഞ ഗോത്രവര്ഗ്ഗീയതകളുടെയും ലോകത്തുനിന്നുള്ള ഒരു മോചനമാണത്. യേശുവെന്ന ആ മനുഷ്യനാണ് ആ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ലോകം നമ്മുടെ മുന്പില് തുറന്നുവെക്കുന്നത്. എന്തുകാര്യവും അദ്ദേഹം മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ കണ്ടു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ അത് മനുഷ്യത്വത്തിനു പ്രാധാന്യം നല്കാത്ത നിലവിലിരുന്ന മതനിയമങ്ങള്ക്കെതിരായി മാറി. അത് പുരോഹിതവര്ഗ്ഗത്തെ ചൊടിപ്പിക്കുകയും അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ക്രൂരതകള്ക്ക് കാരണമാകുകയും അവസാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വധത്തിനിടയാക്കുകയും ചെയ്തു. മത്തായി, ലൂക്കോസ്, മാര്ക്കോസ്, യോഹന്നാന് എന്നിവര് എഴുതിയിട്ടുള്ള നാലു സുവിശേഷങ്ങള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം വിവരിക്കുന്നു, അല്പസ്വല്പം വ്യത്യസ്തതകളോടെയാണെങ്കിലും. ബാക്കിയുള്ള ഭാഗങ്ങള് പ്രധാനമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാര് പുതിയ മതത്തിന്റെ--അഥവാ പഴയ മതത്തിന്റെ പുതിയ പതിപ്പിന്റെ-- പ്രചരണാര്ത്ഥം നടത്തുന്ന പല ദിക്കുകളിലേക്കുള്ള യാത്രകളെക്കുറിച്ചും അതേ ഉദ്ദേശത്തിനായി പല സമുദായങ്ങളിലേക്കും രാജ്യങ്ങളിലേക്കും അവര് എഴുതിയ ലേഖനങ്ങളുടെയും വിവരണങ്ങളാണ്. ഈ പേജുകളില് നമുക്ക് കാണാന് കഴിയും ഏതു രീതിയിലാണ് ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ അടിത്തറ അതിനെ പഴയ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളില്നിന്ന് വ്യത്യസ്തപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയില് ചില പുതിയ വിശ്വാസങ്ങളില്നിന്നും കര്മ്മങ്ങളില്നിന്നും രൂപപ്പെട്ടുവന്നതെന്ന്. എങ്കിലും, അപ്പോഴും അതിന് ഒരു പുതിയ പേരു ലഭിക്കാനുള്ള സമയാമായിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. യേശുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാര് ഒരിക്കലും ക്രിസ്തീയത എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചില്ല. അവര് തങ്ങളെ സ്വയം യഹൂദന്മാര് എന്നുതന്നെ വിശേഷിപ്പിച്ചുവന്നു. യഹൂദമതം തന്നെയായിരുന്നു അവരുടെ മതം, പക്ഷേ തീര്ച്ചയായും പുതിയ പരിഷ്കാരങ്ങളോടുകൂടിയാണെന്നുമാത്രം.
Monday, July 2, 2007
ode to books..
"Books, BOOKS...oh how I love you...
I smell you, rub you, touch you...love you. CARESS YOU!
I throw you, bend you, tear you...put my imprint on you.
Books, books..oh you take me away.
To France, Iran...Iowa and the beach.
I have made love in your pages, I have cried in you...died in you.
Books...BOOKS...
Magical and loyal."
- chubsie whubsie
I smell you, rub you, touch you...love you. CARESS YOU!
I throw you, bend you, tear you...put my imprint on you.
Books, books..oh you take me away.
To France, Iran...Iowa and the beach.
I have made love in your pages, I have cried in you...died in you.
Books...BOOKS...
Magical and loyal."
- chubsie whubsie
Subscribe to:
Posts (Atom)
