Wednesday, October 21, 2009

രമണന്‍

പുസ്തകം: രമണന്‍
‍കവി: ചങ്ങമ്പുഴ

പ്രസാ: ഡി സി ബുക്സ്
ISBN: 81-264-0592-9


ളരെ വൈകിയാണെങ്കിലും ഞാനും വായിച്ചു രമണന്‍. ഇത്രയും കാലം ഞാന്‍ കരുതിയിരുന്നത് മലയാളത്തിലെ Romeo and Juliet ആണ്‌ ഇത് എന്നായിരുന്നു. പക്ഷെ വളരെ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് വായിച്ചപ്പോള്‍ മനസ്സിലായി. വായിച്ചുരസിക്കാവുന്ന വെറും റൊമാന്റിക് മാത്രമായ ഒരു കൃതി എന്നേ ഇത്രയും നാള്‍ കരുതിയിരുന്നുള്ളൂ. അതായത് വെറും സ്വപ്നലോകത്തെ കാല്പനികതകള്‍. പക്ഷെ അങ്ങനെയല്ല. ജീവിതത്തിന്റെ കനത്ത ഒരു സ്പര്‍ശം ഇതിലുണ്ട്.
അവതാരികയില്‍ ജോസഫ് മുണ്ടശ്ശേരി ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:
"ലോര്‍ഡ് ബയറന്റെ 'ചൈല്‍ഡി ഹാരോള്‍ഡ്' എന്ന കവിതയ്ക്ക് ആയിരക്കണക്കിനാവശ്യക്കാരുണ്ടായതിനെപ്പറ്റി പറയുന്ന കൂട്ടത്തില്‍ ഒരു നിരൂപകന്‍
അഭിപ്രായപ്പെടുകയാണ്‌:"ഏറ്റവും ചെലവുള്ള കൃതികള്‍ കലാസൗഭഗം കൊണ്ട്,
അനുത്തമങ്ങളാകട്ടെ, അല്ലാത്തതാകട്ടെ, പുറപ്പെടുന്ന കാലത്തിന്റെ ആശകളുമാവശ്യങ്ങളും അവയ്ക്കു പിന്‍പില്‍ക്കാണും. തക്ക സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലായിരിക്കും അവയെത്തുന്നത്. അതേവരെ കെട്ടിനിന്നിട്ടുള്ള ചില വികാരങ്ങളെ അണമുറിച്ചുവിടുവാന്‍ അവ ഉതകുകയും ചെയ്യും." രമണനെക്കുറിച്ചായാലും ഈ അഭിപ്രായം അര്‍ഥവത്തല്ലയോ?"


രമണന്റെ വിജയത്തിന്റെ പകുതികാരണം മേല്പ്പറഞ്ഞതായിരിക്കാം. സ്കൂളില്‍ പഠിക്കുമ്പോള്‍ പാഠപുസ്തകത്തില്‍ മലയാളകവിതയെന്നും പറഞ്ഞ് കൊടുത്തിരുന്ന മഹാകവികളുടെ സംസ്കൃതം നിറഞ്ഞ കടിച്ചാല്‍ പൊട്ടാത്ത കവിതകള്‍ കാണാപ്പാഠം പഠിക്കേണ്ടിവന്നപ്പോള്‍ അതൊരു insult പോലെ തോന്നിയിരുന്നു. മലയാളകവിതയെന്ന ലേബലില്‍ മലയാളകവിത തന്നെ കാണാന്‍ കൊതിച്ചിരുന്ന എന്നെപ്പോലെയുള്ള അനേകം പേരുടെ കാത്തിരിപ്പിനു മറുപടിയായായിരിക്കണം രമണന്‍ വന്നത്. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം മേല്പ്പറഞ്ഞതുപോലെ അത് വളരെ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടതും. എങ്കിലും അതിന്റെ വിജയം പൂര്‍ണ്ണമായും അതുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാന്‍ വയ്യ. പച്ചമലയാളത്തില്‍ ആര്‍ക്കും മനസ്സിലാകുന്നരീതിയില്‍ വളരെ മനോഹരതയോടും എന്നാല്‍ ലാളിത്യത്തോടും കൂടി ഒരു ശൃംഗാരരസപ്രധാനമായ കാവ്യം അവതരിച്ചു എന്നതായിരിക്കണം ആ ഗുണങ്ങള്‍ക്കുവേണ്ടി ദാഹിച്ചിരുന്ന മനസ്സുകളുടെ 'കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യം'. പക്ഷെ കാലഘട്ടത്തിനപ്പുറത്തേക്കും അതിനെ വിജയിപ്പിക്കുന്നതിന്‌ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി നല്ലൊരു പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു.. Shakespeare-ന്റെ Romeo and Juliet-നെക്കാളും അതിനെ ഒരുപടി മുന്നിലേക്ക് നിര്‍ത്തുന്ന ഒരുകാര്യം. ജീവിതയാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങള്‍ വരച്ചുകാട്ടുന്നതിലുള്ള സത്യസന്ധത. Romeo and Juliet പൂര്‍ണ്ണമായും കാല്പനികമായ ഒരു ലോകത്ത് നില്‍ക്കുന്നു. റോമിയോയും ജൂലിയറ്റും പ്രേമബദ്ധര്‍. അവരുടെ കുടുംബങ്ങള്‍ ബദ്ധവൈരികളായതുകൊണ്ട് അവരുടെ ബന്ധത്തിന്‌ അംഗീകാരം ലഭിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ജീവിതത്തിലൊന്നിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത അവര്‍ക്കിരുവര്‍ക്കും മരണത്തെ വരിക്കേണ്ടിവരുന്നു. ഇതില്‍ രണ്ടുകൂട്ടരുടെയും കുടുംബങ്ങള്‍ എതിരുനില്‍ക്കുമ്പോഴും നായികാനായകന്മാര്‍ കൊടിയ പ്രേമത്തില്‍ത്തന്നെയാണ്‌. രമണന്‍ വ്യത്യസ്തപ്പെട്ടുനില്‍ക്കുന്നതും ആ ഒരു കാര്യത്തിലുള്ള വ്യത്യസ്തതമൂലമാണ്‌. രമണനും ചന്ദ്രികയും തീവ്രപ്രണയത്തിലാണ്‌. രമണന്‍ ദരിദ്രനായ ഒരു ആട്ടിടയന്‍. ചന്ദ്രികയോ ധനികകുടുംബത്തിലെ പെണ്‍കുട്ടി. സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥിതിയില്‍ അധിഷ്ടിതമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങള്‍ മൂലം ഇരുവര്‍ക്കും ഒന്നിക്കാന്‍ കഴിയില്ല. പുസ്തകത്തിന്റെ പകുതിയിലധികം വരുന്ന ഈ ഭാഗം ലളിതവും മനോഹരവുമായ ഭാഷയില്‍, ശൃംഗാരഭാവത്തില്‍, ലഹരിപിടിപ്പിക്കുന്ന താളത്തില്‍ ഇളകിയിളകി മുന്നോട്ടുപോയി. അതൊക്കെ യാതൊരു seriousnessഉമില്ലാതെ, ഒരു മനോഹരപ്രേമകഥയായി വളരെ അലസമായി ആസ്വദിച്ച് വായിച്ചു ഞാന്‍ മുന്നോട്ട് പോയി. പെട്ടെന്നാണത് സംഭവിച്ചത്. ഒരു ചെറിയ ഷോക്ക്. കാല്പനികതയുടെ സ്വപ്നലോകത്തുനിന്ന് പൊടുന്നനെ ഞാന്‍ ഭൂമിയിലേക്ക് വീണുപോയി. തങ്ങളുടെ പ്രണയം സഫലമാകില്ല എന്നു ബോദ്ധ്യമായ ചന്ദ്രിക കഠാരയുമായി സ്വയം കുത്തിമരിക്കാനായി മുറിയില്‍ തനിച്ചുനിന്നപ്പോള്‍ മനസ്സിലൂടെ പാഞ്ഞുപോയ നൂറായിരം ചിന്തകളുടെയൊടുവില്‍ ആത്മഹത്യ വേണ്ട എന്ന തീരുമാനത്തിലെത്തുന്നു. ജീവിക്കാന്‍ തന്നെയുറപ്പിക്കുന്നു. ഓടക്കുഴലുമായി നടക്കുന്നൊരു ദരിദ്രനാമാട്ടിടയനുവേണ്ടി ജീവിതം പാഴാക്കുന്നത് മണ്ടത്തരമാണെന്ന വിശ്വാസത്തിലെത്തുന്നു. ജീവനോടെയിരുന്നാല്‍ എല്ലാം തികഞ്ഞ കുടുംബത്തില്‍ എല്ലാ സുഖങ്ങളോടും കൂടി രാജകുമാരിയായി കഴിയാമെന്ന വെളിപാടുണ്ടാകുന്നു. രമണനെ ത്യജിക്കാന്‍ തന്നെ ഉറപ്പിക്കുന്നു.

"ഇല്ല, ഞാനെന്നെനശിപ്പിക്കയില്ലൊരു
പുല്ലാങ്കുഴലിനുവേണ്ടിയൊരിക്കലും."

"എന്തുവന്നാലുമെനിക്കാസ്വദിക്കണം
മുന്തിരിച്ചാറുപോലുള്ളൊരിജ്ജീവിതം!"

എന്നു തന്നോടുതന്നെയുരുവിടുന്നു. തീരുമാനമറിഞ്ഞ രമണന്‍ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

എം. പി. പോള്‍ ബഷീറിന്റെ ബാല്യകാലസഖിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതിങ്ങനെയാണല്ലോ: "ഇത് ജീവിതത്തില്‍നിന്ന് ചീന്തിയെടുത്ത ഒരേടാണ്‌. ഇതിന്റെ വക്കില്‍ രക്തം പൊടിഞ്ഞിരിക്കുന്നു." രമണനിലും ജീവിതം അവശേഷിപ്പിച്ച ചതവ് മായാതെ കിടക്കുന്നു. അതങ്ങനെ തന്നെ കിടക്കും.

Friday, September 25, 2009

Guns 'n' Roses


Narrated 'Abdullah bin 'Amr: 'A man asked the Prophet , "What sort of deeds of Islam are good?" The Prophet replied, "To feed the poor and greet those whom you know and those whom you do not Know" '

- (Sahih Bukhari, Vol-1 : hadith-11)






Narrated Ibn 'Umar: 'Allah's Apostle said: "I have been ordered to fight against the people until they testify that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is Allah's Apostle, and offer the prayers perfectly and give the obligatory charity, so if they perform that, then they save their lives and property from me except for Islamic laws and then their reckoning will be done by Allah." '

- (Sahih Bukhari, Vol-1 : hadith-24)



Monday, August 24, 2009

When Men and Women Shake Hands...

"Even though women have had a strong presence in the work-force for several decades, many men and women still experience degrees of fumbling and embarrassment in male/female greetings. Most men report that they received some basic handshaking training from their fathers when they were boys, but few women report the same training. As adults, this can create uncomfortable situations when a man reaches first to shake a woman's hand but she may not see it - she's initially more intent on looking at his face. Feeling awkward with his hand suspended in mid-air, the man pulls it back hoping she didn't notice but as he does, she reaches for it and is also left with her hand dangling in a void. He reaches for her hand again and the result is a mish-mash of tangled fingers that look and feel like two eager squid in a love embrace.
If this ever happens to you, intentionally take the other person's right hand with your left, place it correctly into your right hand and say with a smile 'Let's try that again!' "
- (The Definitive Book of Body Language)



Wednesday, August 19, 2009

Al-Hallaj









Title: Al-Hallaj
Author: Herbert W. Mason

ISBN: 0-7007-0311-X (Routledge)



[Copy-pasting a discussion on this book from Bookcrossing..]


by deepdowne 7 days ago
"They led him then to the esplanade where before an enormous crowd they cut off his hands and feet after having flogged him with 500 lashes of the whip.

He "rubbed his bloody, amputated hands over his face, so that both his arms and his face were stained with blood."

"Why did you do that?" people enquired.

"Much blood has gone out of me," he replied. "I realize that my face will have grown pale. You suppose that my pallor is because I am afraid. I rubbed blood over my face so that I might appear rose-cheeked in your eyes. The cosmetics of heroes is their blood."

"Even if you bloodied your face, why did you stain your arms?"

"I was making ablution."

"What ablution?"

"When one prays two rak'as in love," Hallaj replied, "the ablution is not perfect unless performed in blood."

The executioners then plucked out his eyes; he was then stoned by the crowd, after which they cut off his ears and nose. He uttered his forgiveness of them as they were preparing to cut out his tongue.

An old woman shouted, "What right has this little wool carder (hallaj) to speak of God?"

Thereafter, he uttered "It is enough for the lover to diminish himself before the uniqueness of the One."

Then his tongue was cut out, and, finally, he was beheaded at the time of the evening prayer. Then his trunk was rolled up in a straw mat, doused with fuel, and burned.

Later, they carried his ashes to the minaret on the Ra's al-Manara promontory beside the Tigris to disperse them to the wind. "


- (Al-Hallaj)



by Members Plus details...solittletimeMembers Plus details... 6 days ago
Such violence.


by dare2believe 6 days ago
did that guy manage to talk with all the pain he was in? I'd have thought that when under torture it would be alredy much if you managed to say "Aaaaargh!"


by deepdowne 5 days ago
I too believe that the account must be a bit too exaggerated. By the way, it has passed through all the 1000 years to reach us. But it cannot be completely untrue. He was in a state of spiritual 'fits'. That's how he used to be most of the time. And dying painfully as a martyr for the love of God was his greatest passion and what he had been looking forward to all the time! I dare not talk anymore for the fear of giving you a totally wrong idea about this man Mansour al Hallaj. You have to read his story. Believeing or disbelieving the story is secondary: )


by Members Plus details...stinalynMembers Plus details... 5 days ago
> You have to read his story.

No. No, I don't.



by roadki11 5 days ago
Am I meant to assume it was Allah, based on his arabic name?

People are always martyring themselves to lots of different gods. You have to be more specific.

If it is Allah he's martyring himself to, this is in very poor taste.

Most people here seem to be in the U.S. or Europe. For personal reasons you may or may not be aware of, many of us find Muslim martyrdom despicable. See, contemporary Muslim martyrs have developed this habit of taking out other people when they die. Many of those people are European, and a good few thousand Americans were offed about 8 years ago by some martyrs.

I get that you are in some religious fervor and wanted to share it. I'm telling you this because I honestly don't think you see it, but this post is not cool.



by Seajack 5 days ago



by Members Plus details...madmadgeMembers Plus details... 5 days ago
I second that! I think I need a stiff drink.


by Members Plus details...AwesomeAudMembers Plus details... 4 days ago
> For personal reasons you may or may not be
> aware of, many of us find Muslim martyrdom
> despicable.

Please don't pick on the Muslims.

I find any martyrdom despicable. To my mind, any organised religion is too easily manipulated by the power-hungry and encourage extremism---and thus the type of martyrdom that takes lives.



by Extreme-Reader 4 days ago
> Please don't pick on the Muslims.
> I find any martyrdom despicable.
Hear hear Aud!


by deepdowne 4 days ago
roadki11, I feel sorry that I totally failed to make the quote reach you. As I told dare2believe, I dared not talk much for the fear of conveying something that wasn't meant to. But even the very little I told has done the damage. All I can say is that one has to read the story of which the subject of the quote is a part before arriving at any conclusion whatsoever.
Before going, let me make some point clear as you have gone beyond the quote and tried to evaluate me who quoted it:

>I get that you are in
> some religious fervor and wanted to share
> it.

Totally wrong! Fervour for which religion?



by deepdowne 4 days ago
In case anyone is wondering which book I have quoted from, here is it:
Title: Al-Hallaj
Author: Herbert W. Mason
ISBN: 0-7007-0311-X


by deepdowne 4 days ago
Oh, forgot to answer your question:

> Which God did he martyr himself to?
Give it any name. It doesn't make any difference to the thing.

Wanted to clarify one more point. The word 'martyr' wasn't meant to have the same meaning as the muslim extremists/terrorists use it. And Al Hallaj would be the last person to take anyone's life in the process of becoming a 'martyr'.



by Members Plus details...Cee-BlueMembers Plus details... 3 days ago



by Members Plus details...ahimsaMembers Plus details... 3 days ago
> > Which God did he martyr himself to?

> Give it any name. It doesn't make any difference to the thing.

I completely agree. It's one thing to say that we all have different beliefs. Some believe in God, others believe there is no god at all, and so on. But it doesn't mean that Hindus, Muslims, Jews, Christians, etc. all have a different God, does it? Why would people think that? They may use different names for God, and have different ways of praying to God or trying to experience oneness with God, but it does not mean they are all trying to reach a different God.

I'm reminded of an old Atlas, inherited from my father, which included some photographs of famous places in addition to all the maps. Under the photo of a famous mosque (forgot which one) the caption read something like, "Here the pilgrims are shown praying to their god." Not just "God" but "their god." There is some subtle arrogance in that phrasing.

Folks may not care for these kind of stories but they are not at all limited to the Muslim/Sufi tradition. There are many quite bloody stories in the Christian tradition and not just the saints- how about the central story of Jesus? (Death by crucifixion is a pretty nasty way to die, right?) Even Hindu stories include these kind of stories. I'm trying to remember a story from The Mahabharata- a teacher/guru who was pierced by so many arrows that he was pinned to the ground but still lived for six more months so that he could die at an auspicious time. I can't remember his name....

Aha! I just googled it, Bhishma is the name!

Just a few rambling thoughts. It is true that posting a quote from a story without context can be confusing. It probably makes more sense within the context of the full book.



by deepdowne 3 days ago
As roadki11 told, "Most people here seem to be in the U.S. or Europe", and hence mostly non-muslims, and hence the confusion about the quote. And to top it, people lately generally have this way of jumping to stupid conslusions with incurable prejudice as soon as they hear something that's even very distantly related to Islam. And I was confused as to how to remove the misunderstanding the quote has created among the non-muslims. It's then the idea suddenly struck me- -- The story of Jesus. And as I was going to type it, I saw ahimsa has already mentioned it. Thanks so much!. Anyone who is confused, just substitute Jesus with Hallaj, and it's not going to make any enormous difference. Hallaj, basically was an advocate of love, not murder. Even the story of Socrates would help in a way in understanding Hallaj. Maybe some bookcrossers jumped to the conclusion that Hallaj was a terrorist just because he bore a Muslim name. Sorry, in fact, it was the muslims around him who killed him as they felt his ways of love of God amounted to sacrilege. This is the same thing that happened to Jesus.
And, I was amazed to know that there are so many people out there who didn't know what Sufism was. The post was all about Sufism, and I thought someone would come up with the word 'Sufi' or 'Sufism'. And it took too long; Anyway, thanks ahimsa for recognising it. You were the first person to use the word in this thread.
And ahimsa, it's true that a quote can be confusing and it cannot be a substitute for the entire book. But then, what I feel is that a quote is not meant for every human being on earth. Each quote has its takers. And, perhaps, that is the beauty of the quote. One who doesn't get a quote has to understand that it's not meant for them, they have to move on, there are numerous other posts on Bookcrossing.

Cee-Blue, the expression "you and me" is simply a symbol of Sufism. It represents what remains when everything disappears and only the lover and the beloved remains.. where the beloved is God or the Universal Spirit or the entire Cosmos or Allah or Jehovah or whatever you may want to call it. And according to Sufism, especially the Hallajic kind, a state comes when the 'Me' gets dissolved in the 'You' that neither the 'Me' nor 'You' could remain separate. 'Me' becomes 'You' and 'You' becomes 'Me'. And that's why in his love for 'Allah' (which is only the Arabic word for 'God' and not the pet name of a particular God, as some muslims want you to believe), Hallaj declared 'Anal Haqq!' which means 'I'm (the ultimate) truth!' or even 'I'm God!'. This is what appeared sacrilege to the muslims around him, who went ahead and murdered him brutally, but he was not ready to compromise in order to escape death. Jesus was killed because it was told that he was 'The Son of God'. Hallaj went a step further and told he was God himself. That's the only difference.

Note: Sufism is to Islam what Hassidism is to Judaism. Sufism doesn't know how to make bombs.



by Members Plus details...solittletimeMembers Plus details... 2 days ago
> You have to read his story. Believeing or
> disbelieving the story is secondary: )


by deepdowne 2 days ago
> Nope. I don't.

No, solittletime, you don't have to read it. And I didn't ask you to. My suggestion was to dare2believe, as they had a question and the best way to find an answer would be to read the original thing, because I didn't want to force my ideas on them, and they could have their own interpretation and could arrive at their own conclusion, instead of listening to my views. Because every person sees things differently.



(Original discussion)


Book courtesy: National Library, Abu Dhabi.

Wednesday, August 12, 2009

"You and me.."

"They led him then to the esplanade where before an enormous crowd they cut off his hands and feet after having flogged him with 500 lashes of the whip.

He rubbed his bloody, amputated hands over his face, so that both his arms and his face were stained with blood.

"Why did you do that?" people enquired.

"Much blood has gone out of me," he replied. "I realize that my face will have grown pale. You suppose that my pallor is because I am afraid. I rubbed blood over my face so that I might appear rose-cheeked in your eyes. The cosmetics of heroes is their blood."

"Even if you bloodied your face, why did you stain your arms?"

"I was making ablution."

"What ablution?"

"When one prays two rak'as in love," Hallaj replied, "the ablution is not perfect unless performed in blood."

The executioners then plucked out his eyes; he was then stoned by the crowd, after which they cut off his ears and nose. He uttered his forgiveness of them as they were preparing to cut out his tongue.

An old woman shouted, "What right has this little wool carder (hallaj) to speak of God?"

Thereafter, he uttered "It is enough for the lover to diminish himself before the uniqueness of the One."

Then his tongue was cut out, and, finally, he was beheaded at the time of the evening prayer. Then his trunk was rolled up in a straw mat, doused with fuel, and burned.

Later, they carried his ashes to the minaret on the Ra's al-Manara promontory beside the Tigris to disperse them to the wind. "

- ( Al-Hallaj )

Tuesday, August 11, 2009

നരകവാതില്‍ക്കലെ രക്ഷകന്‍

നോവല്‍: നരകവാതില്‍ക്കലെ രക്ഷകന്‍
നോവലിസ്റ്റ്: ഹസ്സന്‍ നാസിര്‍
പ്രസാ: ഒലിവ് (൨൦൦൬)


അനുഭവങ്ങള്‍ എല്ലാവര്‍ക്കുമുണ്ട്. പക്ഷെ കൂടുതലും അനുഭവങ്ങളും മനോഹരമായ ഓര്‍മ്മകളായി മനസ്സില്‍ കുടികൊള്ളുകയോ മറവിയിലാണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്യും. പക്ഷെ അനുഭവങ്ങളെ, വലുതും ചെറുതുമായവയെ, നിസ്സാരവും ഗംഭീരവുമായവയെ, ഏറ്റവും creative ആയ രൂപത്തില്‍ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാളാണ്‌ ഹസ്സന്‍ നാസിര്‍. ഒരു അനുഭവത്തെയും പാഴായിപ്പോകാനനുവദിക്കാന്‍ ഇഷ്ടമില്ലാത്ത ഒരു മനസ്സിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്‌ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകള്‍. അദ്ദേഹത്തിന്റെ Tragedy of the Mannequins ആണ്‌ ഇതിനുമുന്‍പ് വായിച്ച പുസ്തകം. രണ്ട് നോവലുകളും മേല്‍‌പ്പറഞ്ഞ കാര്യം ശക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വായിച്ചുതുടങ്ങിയാല്‍പ്പിന്നെ ഇടക്ക് പുസ്തകം അരികിലേക്ക് മാറ്റിവെച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിനായി പോകാന്‍ വായനക്കാരനെ മനസ്സനുവദിക്കാത്ത രീതിയിലാണ്‌ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനാരീതിയും കഥാഘടനയുടെ രൂപപ്പെടുത്തലും. ഇതും രണ്ടുപുസ്തകങ്ങളിലും കണ്ട മറ്റൊരു വസ്തുതയാണ്‌. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കഴിവാണെന്ന് പറയുന്നതിലും നല്ലത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉള്ളില്‍ത്തന്നെ അലിഞ്ഞുചേര്‍‌ന്നിട്ടുള്ള ഏതോ ഒരു ഗുണമാണെന്ന് പറയുന്നതാണ്‌‍. അങ്ങനെയല്ലാതെ എഴുതാന്‍ ശ്രമിച്ചാല്‍ പോലും അങ്ങനെയേ അദ്ദേഹമെഴുതിയാല്‍ വരൂ എന്നാണ്‌ തോന്നുന്നത്.

നരകവാതില്‍‌ക്കലെ രക്ഷകന്‍ എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച്, നബീസത്താത്തയെയും കുഞ്ഞിമൂസയെയും കുറിച്ച്, ഹസ്സന്‍ നാസിര്‍ എന്ന എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ച്, ഞാന്‍ അധികം പറയുന്നില്ല. മറ്റു പ്രമുഖര്‍ നേരത്തേ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. അതിന്റെ ചില കഷണങ്ങള്‍ ഇവിടെയെടുത്തിടാം:

"താന്‍ ആവിഷ്കരിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ ഊഷരതയും പരുക്കത്തവും നോവലിസ്റ്റ് തന്റെ ഭാഷയിലേക്കും ആവാഹിച്ചിരിക്കുന്നു. കാല്‍‌പനികതയും, മൃദുലതയും സ്വപ്നങ്ങളും ആഖ്യാനഭാഷയില്‍നിന്ന് പിഴിഞ്ഞുകളയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പകരം ജീവിതയാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളുടെയും മനുഷ്യദുരന്തങ്ങളുടേയും കയ്പ്പും പുളിയും നിറക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ ഭാഷ വീര്യം കുറയ്ക്കാത്ത ആസിഡിന്റെ തീവ്രതയോടെ വായനക്കാരന്റെ മാംസവും അസ്ഥിയും തുളച്ച് മജ്ജവരെ ചെന്നെത്തുകയും പൊള്ളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."
- പ്രസാദ് കൊടിഞ്ഞി
(വെട്ടം മാസിക, മെയ് ൨൦൦൪)

"ഏതാണ്‌ 'നരകവാതില്‍ക്കലെ രക്ഷകന്‍' എന്നല്ലേ? ബോംബെയുടെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ എഴുതപ്പെട്ട മറ്റൊരു നോവല്‍ എന്നു പറഞ്ഞാല്‍ മാത്രം മതിയാവില്ല. ബോംബെയേക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ വന്നിട്ടുള്ള നോവലുകളില്‍ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്‌ ഇത്.
ബോംബെയില്‍ അവിടെ കുടിയേറിപ്പാര്‍ക്കുന്ന ഭൂരിഭാഗം പേരും പാതനിയമങ്ങള്‍ കര്‍ശനമായി പാലിക്കുന്നവരേപ്പോലെ സുരക്ഷിതമായ ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരാണ്‌. ചുവന്ന തെരുവുകളും അധോലോകവുമൊക്കെ അവിടെയുണ്ടെന്നറിഞ്ഞുകൊണ്ടുതന്നെ അതില്‍ നിന്നെല്ലാം അകലം പാലിക്കുന്ന നമുക്ക് ബോംബെയുടെ മുഖത്തിന്റെ പല വശങ്ങളും കാണാനാവുന്നില്ല.അവിടെ കുറച്ചുകാലം ജീവിച്ചു എന്നതുകൊണ്ടുമാത്രം ആര്‍ക്കും നോവലെഴുതാനാവുകയുമില്ല. ഹസ്സന്‍ നാസിര്‍ വ്യത്യസ്തനാവുന്നത് ഇവിടെയാണ്‌. ജോലി തേടിയെത്തുന്ന ഒരു സാധാരണക്കാരന്‍ കാണുന്ന ബോംബെയല്ല ഹസ്സന്‍ നാസിര്‍ കാണുന്ന ബോംബെ. അയാള്‍ എത്തിനോക്കാന്‍ പേടിക്കുന്ന ഇരുണ്ട ഇടങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം നടത്തുന്ന യാത്രയ്ക്ക് ആധികാരികതയുണ്ട്."
- അഷ്ടമൂര്‍ത്തി
(൨൦൦൮)

" 'നെന്നെ ഞാന്‍ മറക്കാനോ കുഞ്ഞിമൂസേ.'
വായനക്കാരനും മറക്കുകയില്ലല്ലോ, കുഞ്ഞിമൂസയെയും നബീസയെയും അവരുടെ ലോകത്തിലെ ഭൂതവര്‍ത്തമാനഭാവികാലവിചാരങ്ങളെയും. സുഹറയെ മലയാളം മറക്കുമോ? പാത്തുമ്മയുടെ ആടിനെ മറക്കുമോ? ശബ്ദങ്ങള്‍ നിലക്കുമോ? നാസര്‍ ഗൗരവത്തിലാണ്‌. എങ്കിലും ഈ ശൈലിയെ ബഷീര്‍ അനുഗ്രഹിക്കാതിരിക്കയില്ല."
- ഡി. ബാബുപോള്‍
(മാധ്യമം ദിനപ്പത്രം, ൧൯ സെപ്റ്റ: ൨൦൦൭)

ബഷീറിനെയോ, ഉറൂബിനെയോ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷയുടെ വഴക്കവും സ്വാഭാവികതയും, ചടുലതയും. ഒരുപക്ഷേ അതുതന്നെയാണ്‌ ഈ നോവലുയര്‍ത്തുന്ന ഭീഷണിയും."
- ഡോ. ഖദീജാ മും‌താസ്
(മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്, ൨൦൦൯ ജനു. ൧൧-൧൭)



പുസ്തകത്തിന്‌ കടപ്പാട്: ഹസ്സന്‍ നാസിറിനോട്

Saturday, August 8, 2009

നാലുപെണ്ണും ഒരാണും

Spoiler warning: ഓട്ടോഗ്രാഫ് എന്ന തമിഴ്/മലയാളം സിനിമയെക്കുറിച്ചാണ്‌. ഈ പടം കണ്ടിട്ടില്ലാത്തവര്‍, കാണാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ സസ്‌പെന്‍സ് പോകാതിരിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഇത് വായിക്കാതിരിക്കുക. പടം കണ്ടതിനുശേഷം വേണമെങ്കില്‍ വായിക്കുക.



"ഓരോ പ്രേമത്തിലും തോന്നും ഇതാണ്‌ സത്യമായ, യഥാര്‍ത്ഥമായ പ്രേമമെന്ന്, ഇതാണ്‌ പ്രേമമെന്ന്, ഇതിനുമുന്‍പുണ്ടായതെല്ലാം വെറും infatuation മാത്രമായിരുന്നുവെന്ന്." മനസ്സിലുയര്‍ന്നുവന്ന ഒരു tweet-ചിന്ത. (പക്ഷെ ഒട്ടിച്ചുനിര്‍ത്താന്‍ ശ്രമിച്ചത് മുഴുവനായും വേര്‍പ്പെട്ടുപോകുമ്പോള്‍, കത്തിയെരിച്ചിലെല്ലാം കഴിയുമ്പോള്‍, മെല്ലെ എല്ലാം മറക്കും. എങ്കിലും പില്‍ക്കാലത്ത് വീണ്ടും ഓര്‍മ്മകള്‍ ഉണരുമ്പോള്‍ കഴിഞ്ഞുപോയ ഓരോ പ്രേമവും അതിന്റേതായ പ്രത്യേകരീതിയില്‍ വ്യത്യസ്തവും അമൂല്യവും ആയിരുന്നു എന്ന്‍ ബോദ്ധ്യപ്പെടും.)
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചിരിക്കുമ്പോഴാണ്‌ ഇക്കാര്യം തന്നെ വളരെ ഉച്ചത്തില്‍ വിളിച്ചുപറയുന്ന ഈ സിനിമ യാദൃശ്ചികമായി കാണാനിടയായത്.

തമിഴ് സിനിമകള്‍ അധികം കണ്ടിട്ടില്ല, കാണാറില്ല. അതുകൊണ്ട് ഗോപികയുടെ ആദ്യപടങ്ങളായ 4 ദ പീപ്പിളിന്റെയും ഓട്ടോഗ്രാഫിന്റെയും പോസ്റ്ററുകള്‍ ഭിത്തിയില്‍ അടുത്തടുത്ത് കണ്ടിട്ടും ആദ്യത്തേതിനു കേറി. അതുകൊണ്ട് ചേരന്‍ എന്ന് പേരുള്ള ഈ കഴിവുള്ള എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ച്, സം‌വിധായകനെക്കുറിച്ച്, നടനെക്കുറിച്ച്, അറിയാന്‍ ഇത്രയും വൈകി. ഇദ്ദേഹം തന്നെയാണ്‌ ഈ സിനിമയിലെ പ്രധാനറോളില്‍. ഹൃദയത്തില്‍നിന്ന് നേരെ ഇറങ്ങിവന്ന് ഹൃദയത്തിലേക്ക് നേരെ തുളച്ചുകയറുന്ന ഒരു സിനിമ. പ്രേമം എന്ന വികാരത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ രീതിയില്‍ അനുഭവിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ഉള്‍ക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്‌ ചേരന്‍ എന്ന് മനസ്സ് പറയുന്നു. അല്ലാത്ത ഒരാള്‍ക്ക് ഇങ്ങനെയൊരു സിനിമയുണ്ടാക്കാന്‍ കഴിയുമോ? ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെതന്നെ കഥയായിരിക്കാം. കേരളത്തിന്റെ അതിയായ സാന്നിദ്ധ്യവും ജീവിതത്തിന്റെ യാതാര്‍ഥ്യങ്ങളോടുള്ള സത്യസന്ധതയും കണ്ടപ്പോള്‍ ഇത് മണിരത്നത്തിന്റെ സിനിമയാണോ എന്ന് സംശയിച്ചു. അവസാനമാണ് സം‌വിധായകന്റെ പേര്‌ നോക്കിയത്. ചേരന്‍. മണിരത്നം സിനിമകളില്‍ ഉള്ളത്രയും നാടകീയത പോലും ഇതിലില്ല എന്ന് തോന്നി.

ഇതില്‍ പ്രേമത്തിന്റെ തീവ്രമായ അനുഭൂതിയുണ്ട്. തീക്ഷ്ണതയുണ്ട്. വിരഹവും, ദു:ഖവും, ആനന്ദവും, നൊംബരവും, രോദനങ്ങളുമുണ്ട്, അതിനേക്കാളൊക്കെയുപരി ജീവിതമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇതൊരു പ്രേമകഥയാണെന്ന് പറയാന്‍ ധൈര്യമില്ല. കാരണം അങ്ങനെ പറഞ്ഞാല്‍ നമ്മള്‍ നിത്യവും കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അനേകം പ്രേമകഥകള്‍ പോലെ മറ്റൊരു മസാല കൂടി എന്ന് ആളുകള്‍ തെറ്റിദ്ധരിക്കും. മസാലയില്‍ പ്രേമം മാത്രമേയുള്ളൂ, ജീവിതത്തെ കണ്ടുകിട്ടാന്‍ എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണ്‌. സാധാരണ പ്രേമകഥകള്‍ പോലെ ഒരു നായകനും നായികയുമല്ല ഇതില്‍. ഒരാണും നാലുപെണ്ണുങ്ങളുമാണ്‌. ഈ നാലുപെണ്ണുങ്ങളും ഓരോ ഘട്ടത്തിലാണ്‌, ഓരോ വ്യത്യസ്തരീതിയിലാണ്‌, അയാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാകുന്നത്. ഈ നാലുപെണ്ണുങ്ങളിലൂടെ അയാള്‍ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാര്‍ഥ്യത്തിലേക്ക് പടിപടിയായി നടന്നുകയറുന്നു. അയാളുടെതന്നെ വാക്കുകളില്‍, ജീവിതാനുഭവങ്ങളിലൂടെ അയാള്‍ വളരെ പാഠങ്ങള്‍ പഠിച്ചു.

ആദ്യത്തെ കാമുകി കമല ഹൈസ്കൂളില്‍ വെച്ചായിരുന്നു. പത്താം ക്ലാസ്സ് കഴിഞ്ഞതോടെ ഓട്ടോഗ്രാഫെഴുതി രണ്ടുപേര്‍ക്കും കണ്ണീരോടെ പിരിയേണ്ടിവന്നു. വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുശേഷം ആ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അതിന്റെ എല്ലാ മാധുര്യത്തോടും കൂടി അയാള്‍ ഓര്‍മ്മകള്‍ അയവിറക്കുമ്പോഴും, അതിനെ മുഴുവന്‍ ഹൃദയം കൊണ്ടും വിലമതിക്കുമ്പോഴും, അതൊക്കെ എത്ര മനോഹരമായ infatuation മാത്രമായിരുന്നു എന്ന് അയാളുടെ ചുണ്ടുകളിലെ പക്വമായ പുഞ്ചിരി നമ്മോട് പറയുന്നു. അച്ഛന്റെ സ്ഥലം മാറ്റം മൂലം കേരളത്തില്‍ SB College-ല്‍ പഠനത്തിനു ചേര്‍ന്ന അയാള്‍ ലതികയെന്ന മലയാളിപ്പെണ്‍കുട്ടിയുമായി (ഗോപിക) സൗഹൃദത്തിലാവുന്നു. പഴയ വേദനകള്‍ മറന്ന് അയാളുടെ ജീവിതത്തിന്‌ ഉണര്‍‌വ്വ് നല്‍കാന്‍ അത് സഹായിക്കുന്നു. പ്രണയം ഏറ്റവും തീവ്രമായി വളരുന്നു. സിനിമകളില്‍ കണ്ടിട്ടുള്ള പ്രണയരംഗങ്ങളില്‍‌വെച്ച് ഏറ്റവും മാധുര്യമുള്ള ചില രംഗങ്ങള്‍ ഈ ഭാഗത്ത് കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞു. പക്ഷെ തമ്പുരാന്‍‌കുടുംബത്തിലെ കുട്ടിയെക്കുറിച്ച് 'ചോദിക്കാനും പറയാനും' ആളുകളും ശക്തിയും ധാരാളമുള്ളതുകൊണ്ട് അയാള്‍ക്ക് ഗുരുതരമായ ദേഹോപദ്രവമേറ്റുകൊണ്ട് പാതിജീവനുമായി കുടുംബത്തോടെ കേരളം വിട്ട് തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് തിരിച്ച് യാത്രയാവേണ്ടിവന്നു. പെണ്ണ്‌ അവളുടെ മുറച്ചെറുക്കന്‌ ഉടനെ കെട്ടിച്ചുകൊടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രേമം സ്കൂളിലെ പഴയ infatuation-നെക്കാളും ഒരു പടി കൂടുതല്‍ പക്വമാണെങ്കിലും പൂര്‍ണ്ണമായും ഉത്തരവാദിത്തബോധമുള്ള ജീവിതാധ്യായമല്ല. കാരണം, രണ്ടുപേരും കോളെജ് വിദ്യാര്‍ഥികള്‍ മാത്രമാണ്‌. രണ്ടുപേരും ജീവിതത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള ഭാഗങ്ങള്‍ കണ്ടിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ട് ഈ ബന്ധവും പില്‍ക്കാലത്ത് അയാള്‍ക്ക് അല്പം ദൂരെ മാറിനിന്നുകൊണ്ട് വീക്ഷിക്കാന്‍ കഴിയുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ സുഹൃത്തിനെ അയാള്‍ക്ക് ലഭിക്കുന്നത് ജോലിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്താണ്‌. വളരെ ഉത്തരവാദിത്തബോധമുള്ള, പക്വമായ ജീവിതവീക്ഷണമുള്ള, മനസ്സില്‍ കാരുണ്യമുള്ള, ഗുണവതിയായ, തികച്ചും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയായ ഒരു പെണ്ണ്. സ്നേഹ. ഒരു പ്രേമവും അതിലെ വഞ്ചനയും നേരിട്ടുകഴിഞ്ഞവള്‍. അവള്‍ അയാള്‍ക്കും ശക്തിപകരുന്നു. രോഗശയ്യയില്‍ നിത്യരോഗിയായി കിടക്കുന്ന അമ്മയെ നോക്കുന്നതും, വീട്ടിലെ മറ്റെല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതും അവള്‍ തനിച്ചാണ്‌. അവള്‍ അവന്‌ നല്ലൊരു സുഹൃത്തായി മാറുന്നു. കഴിഞ്ഞ രണ്ട് ബന്ധങ്ങളെക്കാളും പക്വമായ ബന്ധം ഇതാണ്‌. സദാസമയം സയാമീസുകളെപ്പോലെ ഒന്നിച്ചുനടന്നിട്ടും ഇവര്‍ കാമുകനും കാമുകിയുമാകുന്നില്ല. ഇവര്‍ സ്കൂള്‍കുട്ടികളൊ കോളേജ് വിദ്യാര്‍ഥികളോ അല്ല; ജീവിതത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെയും വെല്ലുവിളികളെയും മുഖാമുഖം നോക്കുകയും എതിരിടുകയും ചെയ്യുന്ന, അനുഭവങ്ങളുടെ തീച്ചൂളയില്‍ കുറെയേറെ വെന്തുപാകപ്പെട്ട, തെളിഞ്ഞ ബോധത്തോടെ കാര്യങ്ങള്‍ നോക്കിക്കാണുന്ന, സമൂഹത്തിലെ രണ്ട് വ്യക്തിത്വങ്ങള്‍.

ഇവളെയാണ്‌ അവന്‍ വിവാഹം ചെയ്യാന്‍ പോകുന്നത് എന്ന് കരുതിയിരുന്നത് തെറ്റി. അവന്‍ വിവാഹം ചെയ്യുന്നത് മറ്റൊരു പെണ്ണിനെയാണ്‌. Arranged marriage. സ്നേഹയെ വിവാഹം ചെയ്തിരുന്നെങ്കില്‍ ഒരാണും പെണ്ണും തമ്മിലുണ്ടാവുന്ന വളരെ പവിത്രമായ ഒരു സുഹൃദ്ബന്ധം, സ്നേഹം, അതോടെ കഴിയുമായിരുന്നു. അവര്‍ വിവാഹം കഴിക്കാത്തതുകൊണ്ട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാന്‍ അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ബന്ധത്തിന്റെ മനോഹരമായ ഉദാഹരണം നമ്മുടെ മുന്നില്‍ എന്നും ഉണ്ടാകും. ഇങ്ങനെയുള്ള ബന്ധങ്ങളും സാധ്യമാണ്‌ എന്നും അവയും പ്രണയം പോലെ അമൂല്യങ്ങളാണെന്നും അത് നമ്മളെ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കും.




വിവാഹത്തിന്റെ ക്ഷണക്കത്ത് വിതരണം ചെയ്യാനിറങ്ങുന്ന അവന്‍ പല പഴയ പരിചയെക്കാരെയും സഹപാഠികളെയും പഴയ കാമുകിമാരെയും കാണുന്നു. (ഈ യാത്രയിലൂടെയാണ്‌ സം‌വിധായകന്‍ അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഏടും ഫ്ലാഷ്‌ബാക്കായി പറഞ്ഞുപോകുന്നത്‌). കുടുംബസമേതം എല്ലാവരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു, ഭര്‍ത്താവും മൂന്നുകുട്ടികളുമായി കുടുംബിനിയായി കഴിയുന്ന കമലയെയും ഭര്‍ത്താവും മാതാപിതാക്കളും നഷ്‌ടപ്പെട്ട് വിധവയായി കഴിയുന്ന ലതികയെയും ഉള്‍പ്പെടെ. എല്ലാവരും അവന്റെ വിവാഹച്ചടങ്ങില്‍ സന്തോഷത്തോടെ പങ്കെടുക്കുന്നു. അവന്‌ ഐശ്വര്യവും നന്മയും നേരുന്നു. മേരാ നാം ജോക്കറിലെ രാജ് കപൂറിനെ ഒരു നിമിഷം ഓര്‍ത്തുപോയി.

(കഴിഞ്ഞ പാരഗ്രാഫ് എഴുതുന്നതിനിടയിലാണ്‌ Wikipediaയില്‍ പോയി ഈ പടത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്ന് എത്തിനോക്കിയത്. അപ്പോഴാണ്‌ കാര്യം വിചാരിച്ചതിലും ഗംഭീരമാണെന്ന് മനസ്സിലായത്. ഇത് ൨൦൦൫-ല്‍ മൂന്ന് ദേശീയ അവാര്‍ഡുകള്‍ വാങ്ങിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഫ്രാന്‍സിലെ Lyon Asian Film Festival-ലും കാനഡയിലെ Montreal World Film Festival-ലും പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സിനിമകളെക്കുറിച്ച് എന്റെ സാമാന്യവിജ്ഞാനം എത്ര poor! )

കല്യാണച്ചടങ്ങുകളുടെ ബഹളങ്ങള്‍ അവസാനിക്കുന്നിടത്ത്, പങ്കെടുക്കാനെത്തിയവരൊക്കെ ഓരോരുത്തരായി പിരിഞ്ഞുകഴിയുമ്പോള്‍, അവന്‍ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് നമ്മളോട്‌ ചോദിക്കുന്നു: "എന്ന? എന്നോട ലൈഫ് പാത്ത് ഉനക്ക് ഫീലിങ്ങായിര്‌ച്ചാ?" . തീര്‍ച്ചയായും ഫീലിങ്ങായിര്‌ച്ച്!
ഇത് എന്റെ തന്നെ കഥപോലെ തോന്നി. എന്റെ മാത്രമല്ല, പ്രേമിച്ചിട്ടുള്ള ഓരോരുത്തരുടെയും.

. . . ആരാണ്‌ പ്രേമിച്ചിട്ടില്ലാത്തത്‌?????

Friday, August 7, 2009

കാലടി - അതിരപ്പിള്ളി - വാഴച്ചാല്‍

കാലടിയിലെ സദ്‌വിദ്യസഞീവനി ഋഗ്വേദപാഠശാലയില്‍ മന്ത്രമുരുവിട്ടുപഠിക്കുന്ന വേദവിദ്യാര്‍ഥി




നീലവാനച്ചോലയില്‍...




Rich man.. Poor man..




Sshhhhh...




നില്‍ക്കാന്‍ സമയമില്ല!




ഈ ആഴ്ചയിലെ അമ്മയും കുഞ്ഞും




Leaves.. buds..




തെളിനീര്‍.. കുളിര്‍നീര്‍..




"ഹായ്! എവിടെ, നോക്കട്ടെ..."




ജലമര്‍മ്മരം




"Men may come... and men may go..."




പുഴയൊഴുകും വഴി




The dance




മടക്കം




ചന്ദ്രനുദിക്കുന്ന ദിക്കില്‍

Saturday, August 1, 2009

Mattancherry Jew Town

The Synagogue building




The Synagogue building clock




Picture postcards for sale




Main street of the Jew Town




The Jewish graveyard




Foundation stone of the graveyard with Hebrew inscription




Foundation stone of the graveyard with Malayalam and English inscription

Tuesday, July 21, 2009

Strangers in a strange land

Some pictures of western tourists in Fort Cochin during early 2009





















Thursday, July 16, 2009

പ്രണയം മെയ്‌ക്കപ്പിടുമ്പോള്‍

ചീറ്റപ്പുലിയുടെ രൂപം അത്യാകര്‍ഷകമായിട്ടാണ്‌ എനിക്ക് എപ്പോഴും തോന്നിയിട്ടുള്ളത്. അനാവശ്യമായ ഒരല്‍‌പ്പം പോലും കൊഴുപ്പ് ആ ശരീരത്തിലില്ല. എങ്കിലും ആവശ്യത്തിന്‌ മാംസമുള്ള, വടിവും ആകാരഭംഗിയുമൊത്ത രൂപഘടന. ഇത്‌ തന്നെയാണ്‌ അവളെക്കുറിച്ചും എനിക്ക് പറയാനുള്ളത്‌ :) .
ആ വെളുത്ത മുഖവും ഏറ്റവും സുന്ദരം. എന്റെ സന്തോഷം കണ്ണുകള്‍ ആദ്യമേതന്നെ അവളോട്‌ നി:ശബ്ദമായി പറഞ്ഞുകൊടുത്തതായിരുന്നു. എന്നിട്ടിപ്പോള്‍ ഒരു വര്‍ഷമെങ്കിലും കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എങ്കിലും അവള്‍ ഗൗനിച്ചതേയില്ല.

അപരിചിതനായ ഞാന്‍ അവിടെ നില്‍ക്കെ അവള്‍ കണ്ണാടിയില്‍ നോക്കി ലിപ്‌സ്റ്റിക്ക് ഇട്ടു. ഇത് കുറച്ച് നാളുകള്‍ക്കുമുന്‍പാണ്‌ നടന്നത്. അത് എന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി. സാധാരണ പെണ്ണുങ്ങള്‍ മറ്റു പുരുഷന്മാര്‍ നോക്കിനില്‍ക്കെ പരസ്യമായി മെയ്‌ക്കപ്പിടാറില്ലല്ലോ; അതൊക്കെ സ്വകാര്യതയില്‍ ചെയ്‌തിട്ട് വെളിച്ചത്തുവന്ന് പുരുഷന്മാരുടെ മുന്‍പില്‍ ഗമയോടെ നില്‍ക്കുകയല്ലേ പതിവ്. അതും ഒരു ഇമറാത്തിപ്പെണ്ണ്‌. അവളുടെ പ്രവൃത്തി വിചിത്രമായി എനിക്ക് തോന്നി. അവള്‍ പറയാന്‍ ശ്രമിച്ചത് ഇതായിരുന്നു?: "ഇത് എന്റെ നാടാണ്‌. എന്റെ സ്ഥലമാണ്‌. എനിക്ക് ഇവിടെ നിന്നെക്കാളും പവറുണ്ട്. എനിക്ക് ലിപ്‌സ്റ്റിക്ക് ഇടണമെന്ന് തോന്നിയാല്‍ ഞാന്‍ ഇടും. നീ അവിടെ നോക്കിനില്പ്പുണ്ടെന്നുവെച്ച് ഞാന്‍ എന്തിന്‌ അത് ചെയ്യാതിരിക്കണം. എന്റെ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യാന്‍ നിന്നെ ഞാന്‍ പേടിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല."
അഹങ്കാരി. പിന്നെ അവളെ കുറച്ചുനാള്‍ കണ്ടില്ല. വെക്കേഷനു പോയതായിരിക്കണം. അവളെ എനിക്കും ഓര്‍മ്മ വന്നില്ല.

പിന്നീട് അവളെ കാണുന്നത് കഴിഞ്ഞയാഴ്ചയാണ്‌. കഫറ്റീരിയയില്‍ ഒരു ഫെന്‍സ് വെച്ചു രണ്ടായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ അപ്പുറം അവള്‍ ഇരിക്കുന്നു, കൂട്ടുകാരികളുമൊത്ത്. ഇപ്പുറം ഞാന്‍. യാദൃശ്ചികമായാണ്‌ ഞാന്‍ ഫെന്‍സിന്റെ വിടവുകളിലൂടെ അത് കണ്ടത്. അവള്‍ കൂടെക്കൂടെ എന്നെ പാളി നോക്കുന്നു. ഞാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതുകണ്ടപ്പോള്‍ ദൃഷ്ടികള്‍ മാറ്റിക്കളയുന്നു. അപ്പോള്‍ അവള്‍ക്ക് എന്നെക്കുറിച്ചും ചിന്തയൊക്കെയുണ്ട്. അത് മതി. എനിക്ക് തൃപ്തിയായി. മനസ്സ് നിറഞ്ഞു!

പിറ്റെ ദിവസം അവളെ വീണ്ടും കണ്ടു. തനിച്ച്. അപ്പോള്‍ അവള്‍ സിസിഡി കാമെറയുടെ മുന്നില്‍നിന്ന് സ്‌ക്രീനില്‍ അവളുടെ മുഖം നോക്കിക്കൊണ്ട് ലിപ്‌സ്റ്റിക്കും കണ്മഷിയും മറ്റും ഭംഗിയായിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തി. തലയും കഴുത്തും തലമുടിയും മൂടിയിരിക്കുന്ന ഹിജാബിന്റെ അരികുകള്‍ കൈകള്‍ കൊണ്ട് ശരിപ്പെടുത്തി മുഖഭംഗി തീര്‍ച്ചപ്പെടുത്തി. ഞാന്‍ മാത്രമേ തൊട്ടടുത്തുള്ളൂ. ഞാന്‍ നോക്കിക്കൊണ്ട് നില്‍ക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടും അവള്‍ ഒരു കൂസലുമില്ലാതെ മുഖത്തിന്‌ ഭംഗി വരുത്തുന്നു. പക്ഷെ ഇപ്പോള്‍ അവളുടെ മനസ്സില്‍ എന്നോട് സ്നേഹവും സൗഹൃദഭാവവുമേയുളളൂ. അതാണ്‌ കഫറ്റീരിയയില്‍നിന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായതും. ഇപ്പോള്‍ അവളുടെ മുഖത്തെ പ്രസന്നതയും അതുതന്നെയാണ്‌ പറയുന്നത്. അപ്പോള്‍, അവള്‍ക്ക് എന്നോട് അനിഷ്‌ടമില്ല. ഞാന്‍ അവള്‍ക്ക് അന്യനല്ല എന്നും എന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തില്‍ അവള്‍ക്ക് സന്തോഷമുണ്ടെന്നും അതില്‍ അവള്‍ comfortable ആണെന്നുമാണ്‌‌ അവള്‍ പറയാന്‍ ശ്രമിച്ചത്! അന്ന് ലിപ്‌സ്റ്റിക്ക് ഇട്ടപ്പോഴും അവള്‍ അതുതന്നെയാണ്‌ പറഞ്ഞതും! എനിക്കത് മനസ്സിലാകാതെ പോയി. ഞാന്‍ അവളെ അഹങ്കാരിയാക്കി. പാവം! എപ്പോഴും അവളോട് യാതൊരു ഫോര്‍മാലിറ്റിയുമില്ലാതെ, ഒരു കുടുംബാംഗത്തോടെന്നപോലെ ആത്മാര്‍ത്ഥതയോടുകൂടിയുമാണ്‌ ഞാന്‍ പെരുമാറിയിട്ടുള്ളത്. വൈകിയാണെങ്കിലും ആ സ്നേഹം അവള്‍ മാനിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് എന്നെ അറിയിച്ചിരിക്കുകയാണ്‌ അവള്‍ തന്റെയും അനൗപചാരികമായ ചേഷ്‌ടകളിലൂടെ. അന്ന് ലിപ്‌സ്റ്റിക്കിട്ടപ്പോഴും അതേ വികാരമായിരുന്നു! അതോ അതിനും വളരെ മുന്‍പ് മുതല്‍, ആദ്യം മുതലേ അങ്ങനെയായിരുന്നോ? അവള്‍ക്കത് പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതെങ്ങനെയെന്നറിയാതെ പോയതാണോ? അതോ എനിക്ക് മനസ്സിലാകാതെപോയതോ? ഇവള്‍ (പ്രേമലേഖനത്തിലെ) സാറാമ്മയുടെ സുഹൃത്തായിരിക്കണം:) ഏതായാലും അവള്‍ മുഖം നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്ന ടിവി സ്ക്രീനിലെ ദൃശ്യം കോണ്‍ഫറന്‍സ് റൂമിലിരിക്കുന്നവര്‍ വലിയ സ്‌ക്രീനില്‍ ലൈവ് ആയി കാണുന്നുണ്ടാകും എന്ന് ഞാന്‍ പറഞ്ഞപ്പോള്‍ ഒരു ഞെട്ടലോടെ അവള്‍ കാമറയുടെ മുന്നില്‍നിന്ന് വശത്തേക്ക് ചാടിമാറി: "റീലി??!" ('റിയലി' എന്ന് വായിച്ചോളണം). അതെയെന്ന് ഞാന്‍ പറഞ്ഞു. 'ശ്ശോ, ആകെ ചമ്മലായല്ലോ' എന്ന ഭാവത്തില്‍ വിഷമത്തോടെ, പരുങ്ങലോടെ, അവള്‍ നിന്നു.

ഒന്നുരണ്ട് ദിവസങ്ങള്‍ കൂടി കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ വീണ്ടും കഫറ്റീരിയയില്‍ വെച്ച് കണ്ടു. അവളുടെ മുഖം കണ്ട ഞാന്‍ ഞെട്ടി. മുല്ലപ്പൂ പോലെ മനോഹരമായ വെളുത്ത മുഖത്ത് കവിളുകള്‍ രണ്ടും ചായം തേച്ച് ചുവപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ കോലത്തില്‍ അതുവരെ അവളെ കണ്ടിട്ടില്ലായിരുന്നു. ' നിനക്കെന്റെ മുഖം കാണുന്നത് ഇഷ്ടമാണല്ലോ, അതുകൊണ്ട് നിനക്ക് കണ്ടാസ്വദിക്കാന്‍ വേണ്ടി ഞാന്‍ മുഖം സുന്ദരമാക്കി വെക്കുന്നു. എന്റെ കവിളുകള്‍ എത്ര ഭംഗിയായിരിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കൂ' എന്ന ഭാവത്തില്‍ അവള്‍ എന്റെ മുന്നില്‍ക്കൂടി അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും നടന്നു. ശ്ശൊ! യാ ബിന്‍‌ത് !! ഇത്രയ്ക്ക് വേണ്ടായിരുന്നു.
കണ്മഷിയും ലിപ്‌സ്റ്റിക്കുമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അതിനുമുന്‍പ് മുഖത്ത് അവള്‍ ഉപയോഗിച്ചുകണ്ടിട്ടില്ല. കണ്മഷി ഭംഗിയാണെപ്പോഴും. ലിപ്‌സ്റ്റിക്കാകട്ടെ, വളരെ നാചുറല്‍ ഷെയ്‌ഡാണ്‌ അവള്‍ ഉപയോഗിക്കുക. അവളുടെ rose lips- നു ചേരുന്ന രീതിയിലുള്ള rose നിറം. ലിപ്‌സ്റ്റിക്ക് ഇട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നറിയുകപോലുമില്ല. പക്ഷെ ഇപ്പോള്‍ ഈ കവിളത്ത് ചെയ്തത് ആ മുഖത്തിന്‌ വളരെ കൃത്രിമത്വം സൃഷ്‌ടിക്കുന്നു. കവിളത്ത് ചുവപ്പ് ചായം വാരിപ്പൂശുക, കണ്‍പോളകളില്‍ നീലയും പച്ചയും നിറമിടുക, ഗില്‍റ്റും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് തിളക്കമുണ്ടാക്കുക, രണ്ടിഞ്ചുകനത്തിലെങ്കിലും പുട്ടിയടിക്കുക, അതും മുഖത്തിന്‌ ഒട്ടും യോജിക്കാത്ത നിറങ്ങളില്‍, തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങള്‍ക്ക് ഖലീജിപ്പെണ്ണുങ്ങള്‍ കുപ്രസിദ്ധരാണ്‌. പക്ഷെ അവള്‍ ഇക്കാര്യത്തില്‍ അവരില്‍നിന്നൊക്കെ വ്യത്യസ്തയാണ്‌ എന്നത് എനിക്ക് വളരെ സന്തോഷം നല്‍കിയിരുന്ന കാര്യമാണ്‌. പക്ഷെ അവളും ഇപ്പോള്‍... ഇനി മറ്റ് ഇമറാത്തിപ്പെണ്ണുങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ഹിജാബിനകത്ത് തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന തലമുടിയുടെ സൗന്ദര്യം ആരും കാണാതെപോകുന്നല്ലോ എന്ന വിഷമം തീര്‍ക്കാനായി മുടി താനെ തെന്നിവീണുകിടക്കുകയാണ്‌, അറിഞ്ഞുകൊണ്ടല്ല, എന്ന് തോന്നിക്കുന്ന രീതിയില്‍ അല്പം മുടി ഹിജാബില്‍നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നെറ്റിയിലേക്ക് cascade ചെയ്തിടുന്ന രീതിയും ഇവള്‍ പരീക്ഷിക്കുമോ. ചുറ്റുമുള്ള മറ്റു പെണ്ണുങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നതുപോലെ വെളുത്ത മുഖത്തെ മനോഹരമായ കറുത്ത പുരികങ്ങള്‍ പ്ലക്ക് ചെയ്‌ത് നൂലുപോലെ നേര്‍ത്തതാക്കുകയും ചെയ്യുമോ. സങ്കല്‍‌പ്പിക്കാന്‍ വയ്യ! കൊച്ചേ, വേണ്ട കേട്ടോ.. ഇപ്പോഴുള്ള simple രൂപത്തില്‍ത്തന്നെ എത്ര മനോഹരിയാണ്‌.

പക്ഷെ, അവള്‍ ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം എനിക്ക് വലിയ ഇഷ്ടമാണ്‌. മൂക്കുത്തി! അറബിപ്പെണ്ണുങ്ങള്‍ മൂക്കുത്തിയിടാറില്ലെന്നായിരുന്നു എന്റെ ധാരണ. പക്ഷെ സഹപ്രവര്‍ത്തകയായ സുഡാനിപ്പെണ്ണിന്റെ മുഖത്ത് അത് ആദ്യമായി കണ്ടു. ഇപ്പോള്‍ രണ്ടാമതായി ഇവളുടെ മുഖത്തും. ഇത് ഇവള്‍ ഇപ്പോള്‍ install ചെയ്തതാണോ അതോ മുന്‍പുമുതലേ മൂക്കിന്മേലുണ്ടായിരുന്നോ എന്നറിയില്ല. മുന്‍പൊരിക്കലും ശ്രദ്ധയില്‍‌പ്പെട്ടിട്ടില്ലായിരുന്നു. കാരണം it's a really tiny, tiny nose-pin. So tiny that you don't notice it unless you stand real close to her. മാത്രവുമല്ല, അത് മൂക്കിനു മുകളില്‍ പൊങ്ങിനില്‍ക്കുകയല്ല, മൂക്കിന്മേല്‍ embed ചെയ്തുവെച്ചിരിക്കുകയാണ്‌ എന്നാണ്‌ തോന്നുക. വളരെ പൊടി. എത്ര മനോഹരം! അതിരിക്കുന്ന മൂക്കിനെ ഞാന്‍ വളരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. (ആ മൂക്കിരിക്കുന്ന മുഖവും.)

(picture courtesy: Discovery site)

(Edited on 18.07.2009:
ഈ പോസ്റ്റ് ഇട്ടതിനുശേഷമാണ്‌ അറിഞ്ഞത് 'ബിന്‍‌ത്' (bint) എന്നത് ചില രാജ്യങ്ങളില്‍ ഒരു പെണ്ണിനെ മോശമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കാണെന്ന്‌. പക്ഷെ അറബിഭാഷയില്‍, അറബിനാടുകളില്‍ 'യാ ബിന്‍‌ത്' എന്നു പറഞ്ഞാല്‍ 'O girl' എന്നേ അര്‍ഥമുള്ളൂ. രണ്ടാമതൊരു അര്‍ത്ഥമില്ല. ഈ പോസ്റ്റില്‍ പ്രത്യേകിച്ചും. പിന്നെ പറയുന്ന ടോണും സന്ദര്‍ഭവും സാഹചര്യവുമൊക്കെ അനുസരിച്ച് ഏത് വാക്കിനും വ്യത്യസ്‌ത അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ കൈവരുന്നതുപോലെ ഇതിനും വരുമെന്നുമാത്രം.
ഇതിലെ മറ്റുചില പ്രയോഗങ്ങളുടെ അര്‍ത്ഥം കൂടി:
ഇമറാത്തിപ്പെണ്ണ്: Emirates girl
ഖലീജിപ്പെണ്ണുങ്ങള്‍: Gulf girls)

Friday, June 26, 2009

Bye dear!

Michael!
This is too early! I really wanted to see you living to be very old..

But then, now you'll be in that golden list of prodigies, geniuses who died young, when they were full of that exhilarating, inspiring energy, fully remembered, talked about, instead of being old, weak and forgotten..

I shall try to console myself thus ...






Thursday, June 18, 2009

Why Men Don't Have a Clue & Women Always Need More Shoes

Book title: Why Men Don't Have a Clue & Women Always Need More Shoes

Authors: Allan & Barbara Pease

ISBN: 978-0-7528-7940-6 (Orion Books-2006)


Just finished reading Why Men Don't Have a Clue & Women Always Need More Shoes. This is the book big-boobed Maisa (no, she won't be offended as having read this book, she now knows that "a man may not be able to talk about a girl without picturing her naked" :) and "a woman must try to understand and put up with this 'weird' male biology"! ) was seen poring over for days. I borrowed it from her when she was done.

The book was exhilarating right from the Introduction. Funny language interspersed with hilarious jokes and tidbits of handy information makes it an interesting read. The book is largely about traits and characteristics of the sexes and relationships and relating between them. It helps the reader to get a pretty deep insight into the complexities of the opposite sex and how to handle them for the best results. Explanations of facts are done mostly based on theories drawing heavily from fields such as Evolutionary Anthropology, and in spite of assumptions that look a bit far-fetched in places and devoid of citation of immediate references that make them appear no better than ground level hypotheses, the reader can gain a lot from this book for sure.

A funny realisation about myself that dawned on me while reading the book was that I prefer titles starting with Why to those starting with How. For instance, I may not be interested in the title How to be rich, but change the title to Why you are not rich, and I may read it :)

The authors seem to have shared chapters in the book. Eventhough they don't explicitly say which portions are handled by whom, I could sort of detect the thing from the transition in style. While the jokes and funny observations that appeared in pages I believe to have been handled by Allan were awesomely hilarious, those that appeared on pages I believe to be from Barbara failed to excite me in the least degree. But then, the book itself says that the jokes that men find delightful and love to tell are entirely different from those that elicit laughter in women, and vice versa.

If not for anything else, the book can be read just for the fun of it!


Book courtesy: Maisa

Tuesday, June 16, 2009

Sahih Bukhari- vol. 1

Book title: Sahih Bukhari- vol. 1
Author: Bukhari


The strongest thought that comes to mind after reading this volume is how a religion can be changed from bad to worse by lopsided interpretations based on obscurantist obstinacy and lack of common sense. What I feel after reading this is that there is enough possibility for Islam to be a better religion than what it is now. If only it could be handled a bit more sensibly. If only someone could knock some sense into the heads of the leaders who preach it.

Saturday, June 13, 2009

Heaven & Hell

' Narrated Abu Huraira:
The people said, "O Allah's Apostle! Shall we see our Lord on the Day of Resurrection?" He replied, "Do you have any doubt in seeing the full moon on a clear (not cloudy) night?" They replied, "No, O Allah's Apostle!" He said, "Do you have any doubt in seeing the sun when there are no clouds?" They replied in the negative. He said, "You will see Allah (your Lord) in the same way. On the Day of Resurrection, people will be gathered and He will order the people to follow what they used to worship. So some of them will follow the sun, some will follow the moon, and some will follow other deities; and only this nation (Muslims) will be left with its hypocrites. Allah will come to them and say, 'I am Your Lord.' They will say, 'We shall stay in this place till our Lord comes to us and when our Lord will come, we will recognize Him. Then Allah will come to them again and say, 'I am your Lord.' They will say, 'You are our Lord.' Allah will call them, and As−Sirat (a bridge) will be laid across Hell and I (Muhammad) shall be the first amongst the Apostles to cross it with my followers. Nobody except the Apostles will then be able to speak and they will be saying then, 'O Allah! Save us. O Allah Save us.' There will be hooks like the thorns of Sa'dan [??] in Hell. Have you seen the thorns of Sa'dan [??]?" The people said, "Yes." He said, "These hooks will be like the thorns of Sa'dan [??] but nobody except Allah knows their greatness in size and these will entangle the people according to their deeds; some of them will fall and stay in Hell forever; others will receive punishment (torn into small pieces) and will get out of Hell, till when Allah intends mercy on whomever He likes amongst the people of Hell, He will order the angels to take out of Hell those who worshipped none but Him alone. The angels will take them out by recognizing them from the traces of prostrations, for Allah has forbidden the (Hell) fire to eat away those traces. So they will come out of the Fire, it will eat away from the whole of the human body except the marks of the prostrations. At that time they will come out of the Fire as mere skeletons. The Water of Life will be poured on them and as a result they will grow like the seeds growing on the bank of flowing water. Then when Allah had finished from the Judgments amongst his creations, one man will be left between Hell and Paradise and he will be the last man from the people of Hell to enter paradise. He will be facing Hell, and will say, 'O Allah! Turn my face from the fire as its wind has dried me and its steam has burnt me.' Allah will ask him, "Will you ask for anything more in case this favor is granted to you?' He will say, "No by Your (Honor) Power!" And he will give to his Lord (Allah) what he will of the pledges and the covenants. Allah will then turn his face from the Fire. When he will face Paradise and will see its charm, he will remain quiet as long as Allah will. He then will say, 'O my Lord! Let me go to the gate of Paradise.' Allah will ask him, 'Didn't you give pledges and make covenants (to the effect) that you would not ask for anything more than what you requested at first?' He will say, 'O my Lord! Do not make me the most wretched amongst Your creatures.' Allah will say, 'If this request is granted, will you then ask for anything else?' He will say, 'No! By Your Power! I shall not ask for anything else.' Then he will give to his Lord what He will of the pledges and the covenants. Allah will then let him go to the gate of Paradise. On reaching then and seeing its life, charm, and pleasure, he will remain quiet as long as Allah wills and then will say, 'O my Lord ! Let me enter Paradise.' Allah will say, May Allah be merciful unto you, O son of Adam! How treacherous you are! Haven't you made covenants and given pledges that you will not ask for anything more that what you have been given?' He will say, 'O my Lord! Do not make me the most wretched amongst Your creatures.' So Allah will laugh and allow him to enter Paradise and will ask him to request as much as he likes. He will do so till all his desires have been fulfilled . Then Allah will say, 'Request more of such and such things.' Allah will remind him and when all his desires and wishes have been fulfilled, Allah will say "All this is granted to you and a similar amount besides." '

-(Sahih Bukhari- Vol. 1, No:770)

(pic. by
Carmen Lomas Garza)

Wednesday, June 10, 2009

SAW May/Jun '09

Received May/Jun issue of Saudi Aramco World . Thanks SAW!

Monday, June 8, 2009

തരൂരും തൃശൂരും



Varamozhi Editor: Text Exported for Print or Save

ഞാൻ വളരെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ശശി തരൂറിന്റെ മുകളിൽ കാണുന്ന tweets ആണ്‌ ഈ പോസ്റ്റിനാധാരം.



പഠാണികൾ ധാരാളമുള്ളിടത്താണ്‌ എന്റെ വീട്‌. ചെറുപ്പം മുതലേ അവിടെ വളർന്നു. അവിടെ ഒരു റോഡിന്‌ പഠാൺ റോഡ്‌ എന്ന്‌ പേരുമുണ്ട്‌. മലയാളി-പഠാണികളെയാണ്‌ ഉദ്ദേശിച്ചത്‌, UAEയിലെ ടാക്സിയോടിക്കുന്ന ഒറിജിനൽ പഠാണിയല്ല. പക്ഷെ, 'പഠാൺ' എന്ന വാക്ക്‌ ഇംഗ്ലീഷിലെഴുതുമ്പോൾ Pathan എന്നാണ്‌ സാധാരണ എഴുതുന്നത്‌. അതുകൊണ്ട്‌ മലയാളികളിൽ പലരും അതിനെ 'പത്താൻ' എന്നുച്ചരിക്കുന്നു. കാരണം, മലയാളികൾ transliterate ചെയ്യുമ്പോൾ 'th' എന്നതിനെ 'ഠ' എന്നല്ല ,'ത' എന്നാണുച്ചരിക്കുന്നത്‌. അതായത്‌, 'tha' as in 'thanks'. അതുകൊണ്ടാവണം 'തരൂർ' എന്നത്‌ ഇംഗ്ലീഷിൽ Tharoor ആയത്‌. പക്ഷെ 'th' എന്നത്‌ എല്ലാവർക്കും 'ത' അല്ല. വടക്കുള്ളവർക്ക്‌ 't' ആണ്‌ 'ത'. അതേ 't' തന്നെ 'ട' യുമാണ്‌. അപ്പോൾ അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം

th = t + h = ത + ഹ = ഥ

അല്ലെങ്കിൽ

th = t + h = ട + ഹ = ഠ

ആണ്‌.



ഓരോ പ്രദേശത്തും ഓരോ coding ഉപയോഗിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ പിന്നെ മലയാളത്തിലെ 'ഴ' എന്ന ശബ്‌ദം എന്തുകണ്ടിട്ടാണ്‌ നമ്മൾ ഇംഗ്ലീഷിൽ 'zha' എന്നാക്കിയിരിക്കുന്നത്‌?



'ശശി തരൂരി'ലെ 'ശശി' എന്ന വാക്കിന്റെ കാര്യത്തിലും ഒരു ഭാഷയെ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക്‌ transliterate ചെയ്യുമ്പോൾ രംഗപ്രവേശം ചെയ്യുന്ന ഇത്തരം പ്രാദേശികനിയമങ്ങളുടെ പ്രഭാവമുണ്ട്‌. മലയാളികൾ 'ശ' എന്നതിനെ ഇംഗ്ലീഷിലാക്കുമ്പോൾ 'sh' എന്നെഴുതുന്നു. അതുകൊണ്ട്‌ 'ശശി' എന്നത്‌ 'Shashi'യായി. പക്ഷെ ഒരു വടക്കേ ഇന്ത്യക്കാരന്‌ അത്‌ 'Sasi'യാണ്‌. 'Sakuntala', 'Asoka' തുടങ്ങിയ വാക്കുകളിൽ അവർ 'Sh'-നു പകരം 'S' മാത്രമുപയോഗിക്കുന്നു.



തൃശൂരിനെ 'Trichur എന്ന് എഴുതുന്നത്‌ 'accurate' ആണെന്ന്‌ ശശി തരൂർ പറയുന്നു. 'Thrissur' എന്നത്‌ sub-literate ആണെന്നും. പക്ഷെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ 'ത' എന്നതിന്‌ 'th' ഉപയോഗിച്ച സ്ഥിതിക്ക്‌ 'തൃശൂരി'ലും 'Th' ഉള്ളതല്ലേ കൂടുതൽ 'accurate'? മാത്രമല്ല, 'Trichur' എന്നതിലെ 'ch' എങ്ങനെയാണുച്ചരിക്കുക? 'ch'-നു ഇംഗ്ലീഷിൽ ശ/ഷ, ക, ച എന്നീ ശബ്‌ദങ്ങളുണ്ട്‌. chance-ൽ 'ച' യാണ്‌, character-ൽ 'ക'യാണ്‌. പിന്നെ അപൂർവ്വം വാക്കുകളിൽ മാത്രമാണ്‌ 'ശ/ഷ' ശബ്‌ദം വരുന്നത്‌. ഉദാ: Chevalier, Chivalry etc.

അപ്പോൾ എങ്ങനെയാണ്‌ 'Trichur' accurate ആകുന്നത്‌?



Thursday, June 4, 2009

Three Wise Men..

" The story of the Three Wise Men and the birth of Christ is one of the world's most told tales. It's also one, which, for women, illustrates all of the male species' traits that frustrate them. First of all, they simply assumed the heavens revolved around them -- the star shining in the East had been put there expressly for them to follow. Secondly, they didn't arrive at the stable where Jesus was born until more than two months after the event, most probably because they refused to stop on the way and ask for directions. Thirdly, what possible use would a newborn baby and his exhausted new mother want with gifts of gold, frankincense (a resin used for fumigation) and myrrh (a strong-smelling plant oil used for embalming the dead)? And, finally, Three Wise Men? Who's ever seen such an unlikely sight?
Imagine if the story had started Three Wise Women. They would have asked directions, arrived in time to help deliver the baby and brought practical gifts, like nappies, bottles, toys and a bouquet of flowers. They would then have put the animals outside, cleaned the stables, made a casserole, stayed in touch by mail, and there would be peace on Earth for ever more.

Moses wandered in the desert for 40 years.
He wouldn't ask for directions either.


Why does it take 4 million male sperm
to find and fertilize an egg?
Not one wants to ask for directions."

- (Why Men Don't Have a Clue & Women Always Need More Shoes)

Sunday, May 31, 2009

Kamala





Kamala.
Someone whom I could relate to.

Love you
.

Monday, May 25, 2009

Little Manhattan

ഇതിനെക്കുറിച്ച്‌ ഒന്നും ഇവിടെ എഴുതണ്ട എന്നു കരുത്തിയതാണ്‌. എഴുതാൻ എന്തുകൊണ്ടോ തോന്നിയില്ല. സാധാരണ വായിക്കുന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചോ കാണുന്ന സിനിമയെക്കുറിച്ചോ എഴുതണമെന്ന് തീവ്രമായി തോന്നുമ്പോഴാണ്‌ എഴുതുന്നത്‌. പക്ഷെ ഈ പടം എന്റെ ഫേവറൈറ്റ്‌ ലിസ്റ്റിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചുകഴിഞ്ഞിട്ടുപോലും എന്തുകൊണ്ടോ ഇതിനെക്കുറിച്ച്‌ എഴുതണമെന്ന് തോന്നിയില്ല. പക്ഷെ രണ്ടുമൂന്നു ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടും എന്നെ വിടാതെ പിന്തുടരുന്നു ഇത്‌! മനസ്സിനെ വിടാതെ പിടികൂടിയിരിക്കുന്നു. എഴുതൂ എഴുതൂ! എന്ന് അലമുറകൂട്ടുന്നു! അതുകൊണ്ട്‌ എഴുതുന്നു.

രണ്ട്‌ കുട്ടികളുടെ അനുരാഗമാണിത്‌. Gabe & Rosemary. പത്തും പതിനൊന്നും വയസ്സുകൾ. Little Manhattan എന്ന സിനിമയെക്കുറിച്ചാണ്‌ പറഞ്ഞുവരുന്നത്‌. ഓർമ്മയുള്ള കാലം മുതലേ എല്ലാവരിലും പ്രണയചിന്തകളുണ്ടാകുന്നു എന്നാണ്‌ എനിക്ക്‌ മനസ്സിലായിട്ടുള്ളത്‌. (കുറഞ്ഞപക്ഷം എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്‌ ശരിയാണ്‌. ഒന്നാം ക്ലാസ്സിൽ മുൻപിലെ ബെഞ്ചിലിരിക്കാറുണ്ടായിരുന്ന ആ പെൺകുട്ടിയോടുള്ള എന്റെ secret obsession ഇപ്പോഴും നല്ല ഓർമ്മയുണ്ട്‌. ലക്ഷ്മി? രേഖ? പേര്‌ എന്തായിരുന്നു എന്നോർമ്മയില്ല. രണ്ടാം ക്ലാസ്‌ മുതൽ എനിക്ക്‌ മറ്റൊരു സ്കൂളിൽ പഠിക്കേണ്ടിവന്നതുകൊണ്ട്‌ പിന്നീടൊരിക്കലും ആളെ കണ്ടിട്ടില്ല. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം ഒരുപക്ഷെ എവിടെയെങ്കിലും വെച്ച്‌ കണ്ടുമുട്ടിയിരിക്കുമോ? അദ്ദേഹമാണ്‌ ഇദ്ദേഹം എന്ന് മനസ്സിലാകാതെ ഞാൻ കടന്നുപോയിരിക്കുമോ? ഏതായാലും എന്റെ obsessionനെക്കുറിച്ച്‌ ആ കുട്ടി ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.) എന്നിട്ടും ഇങ്ങനെയൊരു തീമുള്ള സിനിമ ഒരിക്കലും കാണാനിടയായില്ല. അതുതന്നെയാണ്‌ ഈ പടം പ്രസക്തമാണെന്ന് തോന്നാനുള്ള ഒരു കാരണമെന്നുതോന്നുന്നു. കുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ ഒക്കെ സിനിമകളിൽ അവതരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്‌. എങ്കിലും മുതിർന്നവരുടേതുപോലെയുള്ള ഒരു ബന്ധം കാണിക്കുന്ന ഈ പടം വളരെ പുതുമയുള്ളതാണ്‌. ഒരു പടത്തിൽ അനുവദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള സമയദൈർഘ്യത്തിൽ, ഈ തീം അനുവദിക്കുന്ന പരിധികളിൽനിന്നുകൊണ്ട്‌ ഇതിനെ ഇതിലും മനോഹരമാക്കാൻ കഴിയുമെന്നുതോന്നുന്നില്ല. എത്ര മുതിർന്നവരായാലും പ്രണയത്തിൽ കുടുങ്ങിയാൽപ്പിന്നെ കുട്ടികളുടേതുപോലെയുള്ള ചാപല്യങ്ങളാണല്ലോ എല്ലാവർക്കും. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇവരുടെ പ്രണയവും മുതിർന്നവരുടെ പ്രണയവും തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമില്ല. സ്നേഹകാലം അങ്ങുദൂരെ വർഷങ്ങൾക്കപ്പുറത്ത്‌ ഇട്ടെറിഞ്ഞോ നഷ്ടപ്പെട്ടോ കടന്നുവന്നവർക്ക്‌, സ്നേഹിക്കേണ്ടതെങ്ങിനെയെന്ന് മറന്നുപോയവർക്ക്‌, ഒന്നുകൂടി ഓർമ്മകൾ പുതുക്കുവാനും കൈമോശം വന്നുപോയ മനസ്സിന്റെ നിഷ്കളങ്കതയെ നിമിഷനേരത്തേക്കെങ്കിലും തിരിച്ചുവിളിച്ചുകൊണ്ടുവരുവാനും ഈ കുട്ടികളുടെ കഥ സഹായിക്കും.






പക്ഷെ ഈ പടത്തിൽ ഈ കുട്ടികളുടെ സ്നേഹം മാത്രമല്ല, വേറെയും ചിന്തിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുണ്ട്‌. ഈ കുട്ടികളുടെ കഥയോടൊപ്പം തന്നെ സമാന്തരാമായി, എന്നാൽ അവരുടെ കഥയുടെ ഇഴകളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി വിട്ടുപോകാതെ പുരോഗമിക്കുന്ന Gabe-ന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ കഥ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുതന്നെ, വലിയ സത്യങ്ങൾ നമുക്ക്‌ പറഞ്ഞുതരുന്നു. ചോരതിളക്കുന്ന യൗവനത്തിൽ പ്രേമിച്ചു വിവാഹിതരായ അവർക്ക്‌ ക്രമേണ മനസ്സിലാകുന്നു അവർ അന്യോനം യോജിച്ചവരല്ല എന്ന്‌. വിവാഹമോചനത്തിനു തയ്യാറായി ദിവസങ്ങൾ അന്യരെപ്പോലെ ഒരേവീട്ടിൽ തള്ളിനീക്കുന്ന ദമ്പതികൾ! എവിടെയാണ്‌ പിഴച്ചത്‌ എന്ന ചിന്തയുമായി നടക്കുന്ന Gabe-ന്റെ അച്ഛന്‌ ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നു. അത്‌ അദ്ദേഹം പത്തുവയസുകാരനായ സ്വന്തം മകനോട്‌ വിശദീകരിച്ചുകൊടുക്കുന്നു:
"Let me.. let me tell you something about me and your mom.. Once upon a time, we really loved each other. But as.. as time went by.. there just got to be all these.. these things- little things... stupid things that were left unsaid. And all these things that were left unsaid piled up like.. like the clutter in our storage room. And after a while... there was so much that was left unsaid...that we barely said anything at all.."
എത്ര വലിയ സത്യമാണത്‌! റാബിയയും ഓഷോയും പറഞ്ഞുതന്ന ആ സത്യം വീണ്ടുമിതാ ഈ സിനിമയും എന്നെ ഓർമ്മിപിച്ചിരിക്കുന്നു. റാബിയ:"Healthy relationships often have these little fightings. It's perfectly normal." ഏനിക്ക്‌ അതുകേട്ടപ്പോൾ ഈ പെണ്ണിനു വട്ടാണോ എന്നുതോന്നി. അടികൂടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവരുടെ ബന്ധം എങ്ങനെയാണ്‌ healthyയാവുക? എന്നാണ്‌ ഇവൾക്ക്‌ പക്വതയാകുക എന്നൊക്കെ അന്ന് വിചാരിച്ചു. പക്ഷെ ആ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലായത്‌ വളരെക്കഴിഞ്ഞാണ്‌. ഒന്നിച്ചുജീവിക്കുന്ന രണ്ടുപേർ തമ്മിൽ പല വ്യത്യസ്ഥതകളും, അരസികതകളും ഒക്കെയുണ്ടാകും. മനസ്സിൽ തോന്നുന്ന അനിഷ്ടങ്ങളും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുമെല്ലാം സമയാസമയം പറഞ്ഞുതീർത്തോ അടിച്ചുതീർത്തോ തന്നെവേണം മുന്നോട്ടു പോകാൻ. കാരണം, അങ്ങനെയാവുമ്പോൾ, ചെറിയ ചെറിയ കശപിശകളിലൂടെ, പിണക്കങ്ങളിലൂടെ ബന്ധം മുന്നോട്ട്‌ പോകും. തീർക്കാനുള്ളതൊക്കെ അപ്പപ്പോൾ തീർക്കുമ്പോഴാണ്‌ ഒരു ബന്ധം healthyയാവുക! അല്ലാതെ എല്ലാം മനസ്സിൽ കൂട്ടിക്കൂട്ടിവെച്ചാൽ കുറെ കഴിയുമ്പോൾ എല്ലാം കുമിഞ്ഞുകൂടി കൂമ്പാരമായി ഒരു യുദ്ധംതന്നെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടും. പിന്നെ അടുത്ത പടി ഡൈവോഴ്‌സ്‌ മാത്രമായിരിക്കും. ഓഷൊ പറഞ്ഞു: സുഹൃത്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള വൈരമാണ്‌ അപകടകരം. കാരണം ശത്രുക്കളുമായി നമ്മൾ തുറസ്സായി പോരാടും. പക്ഷെ സുഹൃത്തുക്കളോട്‌ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ തുറന്നുപറയാതെ മനസ്സിൽ അടച്ചുവെക്കും. അതുപിന്നീട്‌ പ്രശ്നങ്ങൾ നൽകും. Airtel-ന്റെ പരസ്യവും ഇതുതന്നെ പറയുന്നു: If only we talk...

അങ്ങനെ രണ്ട്‌ കഥകൾ കൊണ്ട്‌ നെയ്തിരിക്കുന്ന ഈ സിനിമയിൽ നിർഭാഗ്യവശാൽ കുട്ടികളുടെ പ്രേമത്തിന്റെ കാര്യം മാത്രമേ മിക്കവരും ശ്രദ്ധിച്ചുള്ളൂ. ഓൺലൈനിൽ ഒന്നു വെറുതി പരതിനോക്കിയപ്പോൾ ബോദ്ധ്യമായത്‌ അതാണ്‌. ഈ പടത്തിനെക്കുറിച്ച്‌ സംസാരിക്കുന്നവരൊക്കെ, യൂട്യൂബിൽ വീഡിയോ ഇട്ടിരിക്കുന്നവരൊക്കെ, കുട്ടികളുടെ രംഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുമാത്രമേ ചിന്തിക്കുന്നുള്ളൂ!!

Thursday, May 21, 2009

Moses and the running stone

Narrated Abu Huraira:
"The Prophet said, 'The (people of) Bani Israel used to take bath naked looking at each other. The Prophet Moses used to take a bath alone. They said, 'By Allah! Nothing prevents Moses from taking a bath with us except that he has a scrotal hernia.' So once Moses went out to take a bath and put his clothes over a stone and then that stone ran away with his clothes. Moses followed that stone saying, "My clothes, O stone! My clothes, O stone!" till the people of Bani Israel saw him and said, 'By Allah, Moses has got no defect in his body.' Moses took his clothes and began to beat the stone.' " Abu Huraira added, "By Allah! There are still six or seven marks present on the stone from that excessive beating."

(Sahih Bukhari .. Vol.1, No:277)